Veda dibêjin ku karê sereke yê jinê ew e ku alîkarî û piştgirîkirina mêrê xwe ye, ku peywira wî bicihanîna erkên xwe û domandina kevneşopiyên malbatê ye. Rola sereke ya jinê xwedîkirin û mezinkirina zarokan e. Wek di hemû olên cîhanê yên mezin de, di Hîndûîzmê de jî pozîsyona serdest ji zilam re tê destnîşankirin. Hêjayî gotinê ye ku di hin deman de (wek mînak, di dema serdestiya Guptas de). Jin weke mamoste xebitîn, beşdarî nîqaş û nîqaşên gel bûn. Lê belê îmtiyazên bi vî rengî tenê ji bo jinên civaka bilind dihatin dayîn.
Bi gelemperî, Vedas berpirsiyarî û erkên mezintir didin ser mêr û rola hevalek dilsoz di riya wî ya pêkanîna armancan de didin jinê. Jin li hember xwe weke keç, dayîk an jî jin ji civakê her hurmet û hurmetê digirt. Ev tê wê wateyê ku piştî wendakirina hevjînê xwe jin jî di nava civakê de statûya xwe winda kiriye û rastî gelek zehmetiyan hatiye. Nivîsarên Pîroz ji mêr re qedexe dikin ku jina xwe bi nefretkirin, û ji bilî vê, bi hêrs. Erka wî ew e ku heta roja dawî jina xwe, dayîka zarokên xwe biparêze û xwedî lê derkeve. Heqê mêr tune ye ku jina xwe berde, ji ber ku ew diyariyek ji Xwedê ye, ji xeynî nexweşiyên derûnî, ku jin nikaribe lênihêrî û mezinkirina zarokan bike û hem jî di rewşên zînayê de. Mêrik diya xwe ya extiyar jî dike.
Jin di Hîndûîzmê de wekî cesareta mirovî ya Dayika Gerdûnî, Shakti - enerjiya paqij têne hesibandin. Kevneşopî ji bo jineke zewicî 4 rolên daîmî destnîşan dikin:.
Piştî mirina mêrê xwe, di hin civakan de, jinebiyê merasima sati - xwekuştinê li ser gora cenazeyê mêrê xwe pêk anî. Ev pêkanîn niha qedexe ye. Jinên din ên ku nanê xwe winda kirin, di bin parastina kur û xizmên xwe de jiyana xwe domandin. Zehmetî û êşa jinebiyê di rewşa jinebiya ciwan de zêde bû. Mirina bêwext a mêrê her tim bi jina wî re hatiye girêdan. Xizmên mêrê hevserê xwe sûcdar kirin jina, ku tê texmînkirin ku jina malê xirab kiriye.
Di dîrokê de, rewşa jinan li Hindistanê pir nezelal e. Di teorîyê de, wê gelek îmtîyazên wê hebûn û weke dîyardeyeke xwedawendî xwedî statûyeke hêja bû. Lêbelê, di pratîkê de, piraniya jinan jiyana xwe ya xerab ku ji mêrên xwe re xizmet dikirin jiyan kirin. Berê, berî serxwebûnê, mêrên Hindu dikaribûn ji yekê zêdetir jin an jî xanima hebin. Nivîsarên pîroz ên ola Hîndû, mirov dixe navenda çalakiyê. Dibêjin bila jin ne xem û westiya be, mala ku jin tê de diêşe ji aramî û bextewariyê bêpar bimîne. Di heman çarçoveyê de, Vedayan gelek qedexeyên ku azadiya jinê sînordar dikin destnîşan dikin. Bi gelemperî, jinên ji kastên jêrîn ji yên çînên jor pirtir xwedî azadî bûn.
Îro pozîsyona jinên Hindistanê pir diguhere. Awayê jiyana jinan a li bajaran ji ya gundan gelekî cuda ye. Helwesta wan bi giranî bi perwerdehî û rewşa madî ya malbatê ve girêdayî ye. Jinên nûjen ên bajarî hem di warê pîşeyî û hem jî di jiyana xwe ya şexsî de bi zehmetiyan re rû bi rû dimînin, lê bê guman jiyan ji bo wan ji berê xweştir e. Hejmara zewacên evînê her ku diçe zêde dibe, û jinebiyan êdî mafê jiyanê heye û dikarin ji nû ve bizewicin jî. Lêbelê, jinek di Hinduîzmê de rêyek dirêj heye ku bigihîje wekheviya bi zilam re. Mixabin hîna jî rastî şîdet, zulm û hovîtiyê tên û her wiha li ser bingeha zayendî jî kurtaj tên kirin.