“Tundûtûjî serdestiya desthilatdariyê ye”

Li Rûsyayê, çalakiya psîkologist ne destûr e. Di teoriyê de, her mezûnek ji fakulteya pispor a zanîngehê dikare ji xwe re bêje psîkolog û bi mirovan re bixebite. Ji hêla qanûnî ve li Federasyona Rûsyayê ne veşartî ya psîkologek, mîna sira bijîjkî an parêzeriyê tune, yek kodek exlaqî tune.

Dibistan û nêzîkatiyên psîkoterapî yên cihêreng bi xweber komîteyên xwe yên exlaqî diafirînin, lê, wekî qaîdeyek, ew pisporên ku berê xwedan pozîsyonek ehlaqî ya çalak in vedigirin, li ser rola xwe ya di pîşeyê de û li ser rola psîkologan di jiyana xerîdar û civakê de radiwestin.

Rewşek pêşketiye ku ne asta zanistî ya pisporê alîkar, ne ezmûna pratîkî ya dehsalan, ne jî xebat, hetta li zanîngehên pispor ên welêt, garantiya wergirê arîkariya psîkolojîk nake ku psîkolog berjewendî û koda exlaqî ya wî bişopîne.

Lê dîsa jî, zehmet bû ku meriv bifikire ku alîkariya pispor, psîkolog, kesên ku nêrîna wan wekî pispor tê guhdarî kirin, beşdarî tawanbarkirina beşdarên flash mobên li dijî şîdetê bibin (mînak, #Ez natirsim ku bêjim) derew, xwenîşandanî, xwesteka navdariyê û «pêşandana derûnî». Ev dihêle ku em ne tenê li ser tunebûna qadek exlaqî ya hevpar, lê di heman demê de li ser tunebûna refleksa profesyonel di forma terapiya kesane û çavdêriyê de jî bifikirin.

Bingeha şîdetê çi ye?

Mixabin şîdet di her civakê de heye. Lê berteka civakê ya li hember wê diguhere. Em li welatekî bi "çandeke tundûtûjiyê" dijîn, ku bi qalibên zayendî, efsane û kevneşopî sûcdarkirina mexdûr û rewakirina kesên bi hêz heye. Em dikarin bibêjin ku ev şeklê civakî yê «sendroma Stokholmê» ya navdar e, dema ku mexdûr bi tecawizkar tê nasîn, da ku xwe bêhêz hîs neke, ji bo ku nebe di nav wan kesên ku dikarin bên şermezarkirin û bişavtin.

Li gorî amaran, li Rûsyayê her 20 hûrdeman kesek dibe qurbanê şîdeta nav malê. Ji 10 bûyerên şîdeta zayendî tenê %10-12 ji mexdûran serî li polîs didin û ji pêncan tenê yek îfadeyê qebûl dike.¹. Tecawizkar gelek caran tu berpirsiyarî nagire ser xwe. Mexdûran bi salan di nav bêdengî û tirsê de dijîn.

Şîdet ne tenê bandorek fizîkî ye. Ev helwesta ku yek ji yekî din re dibêje: "Mafê min heye ku ez tiştekî bi te re bikim, guh nede vîna te." Ev meta-peyamek e: "Tu kes ne, û hûn çawa hîs dikin û hûn çi dixwazin ne girîng e."

Tundûtûjî ne tenê fizîkî ye (lêdan), lê di heman demê de hestî (heqaret, êrîşkariya devkî) û aborî ye jî: wek nimûne, heke hûn bi zorê bidin yekî tiryak ku ji bo tiştên herî pêwîst jî parsekiyê bike.

Destdirêjiya seksî bi gelemperî bi perdeyek romantîk tê nixumandin, dema ku mexdûr ji ber balkêşiya zêde ya zayendî tê hesibandin, û sûcdar derbeyek bêhempa ye. Lê ev ne li ser hewesê ye, lê li ser hêza kesek li ser yekî din e. Tundûtûjî têrkirina hewcedariyên tecawizkar e, ragirtina desthilatdariyê ye.

Tundûtûjî mexdûran bêpersonalîze dike. Mirov xwe wekî nesne, nesne, tişt hîs dike. Ji vîna xwe, ji hêza kontrolkirina laşê xwe, ji jiyana xwe bêpar maye. Tundûtûjî mexdûran ji dinyayê qut dike û wan bi tenê dihêle, ji ber ku zehmet e ku meriv van tiştan bêje, lê bêyî ku were darizandin tirsnak e.

Divê psîkolog çawa bersivê bide çîroka qurbaniyek?

Heger mexdûrê şîdetê biryarê bide ku li ser randevûya psîkologê çi qewimîye biaxive, wê hingê şermezarkirin, nebawerî, an jî gotina: “Te bi çîroka xwe ez êşandim” sûc e, ji ber ku ew dikare zirarê hîn zêdetir bîne. Dema ku mexdûrê şîdetê biryar dide ku li cîhek giştî biaxive, ku cesaret hewce dike, wê hingê sûcdarkirina wê bi xeyal û derewan an jî tirsandina wê bi retraumatîzasyonê ne profesyonel e.

Li vir hin tez hene ku di rewşek weha de behreya pisporê jêhatî ya pisporek arîkar diyar dikin.

1. Ew bi qurban bawer dike. Ew xwe di jiyana kesekî din de pispor nake, Rebbê Xwedê, lêpirsîner, lêpirsîner, pîşeya wî ne li ser vê yekê ye. Aheng û maqûlbûna çîroka mexdûr mijara lêpirsîn, dozgerî û parastinê ye. Psîkolog tiştekî dike ku kesên nêzî mexdûran jî nekiriye: ew yekser û bê şert û merc bawer dike. Piştgiriya yekser û bê şert û merc. Destê alîkariyê dide - tavilê.

2. Ew sûcdar nake. Ew ne Engizisyona Pîroz e, exlaqê mexdûr ne karê wî ye. Adetên wê, bijartinên jiyanê, awayê lixwekirin û hilbijartina hevalan ne karê wî ne. Karê wî piştgirî ye. Divê psîkolog di tu şert û mercan de ji mexdûran re nebêje: "Ew sûcdar e."

3. Li ber tirsê nade. Serê xwe di qûmê de veneşêre. Wêneya xwe ya «cîhanek dadperwer» naparêze, qurbaniya şîdetê û tiştên ku hatine serê wê sûcdar û bêqîmet dike. Ne jî ew dikeve nav travmayên xwe, ji ber ku muwekîlê belkî jixwe salmezinek bêçare jiyaye ku ji tiştên ku bihîstiye ew qas ditirsiya ku wî hilbijart ku jê bawer neke.

4. Ew ji biryara mexdûr a axaftinê re rêz digire. Ew ji mexdûran re nabêje ku çîroka wê ew qas qirêj e ku mafê wê heye ku tenê di şert û mercên steril ên nivîsgehek taybetî de were bihîstin. Ji bo wê biryar nade ku bi axaftinê çiqas dikare travmaya xwe zêde bike. Mexdûr nake berpirsiyarê nerehetiya kesên din ên ku bihîstin an xwendina çîroka wê zehmet an dijwar dibînin. Vê yekê jixwe tecawizkarê wê ditirsand. Ev û rastiya ku heke bêje ew ê hurmeta kesên din winda bike. An jî wan diêşîne.

5. Ew qasê êşa mexdûr nabîne. Giraniya lêdanê yan jî hejmara bûyerên tundiyê mafê lêkolîner e. Ji bo psîkolog, tenê ezmûnên subjektîf ên mexdûr, nirxandina wê bi xwe girîng in.

6. Ew gazî nake li ser navê baweriyên olî an jî ji ber fikra parastina malbatê rastî şîdeta malbatê tê, îradeya xwe ferz nake û şîretan nake, ku ne berpirsiyar e, lê mexdûrê şîdetê ye.

7. Ew ji bo ku meriv çawa ji tundûtûjiyê dûr bixin reçeteyan nade. Bi dîtina agahdariya ku ji bo peydakirina arîkariyê ne hewce ye, meraqa xwe ya betal têr nake. Ew ji mexdûr re pêşkêşî nake ku tevgera wê bi hestî veqetîne, da ku ev yek carek din neyê serê wê. Fikrê mexdûran teşwîq nake û piştgirî nade, eger mexdûr bi xwe jî hebe, ku tevgera tecawizkar bi wê ve girêdayî ye.

Qet behsa zaroktiya xwe ya dijwar an rêxistina giyanî ya nazik nake. Li ser kêmasiyên perwerdehiyê an jî bandora zirarê ya jîngehê. Divê mexdûrê îstîsmarê ne berpirsiyarê îstîsmarê be. Tenê rêyek heye ku meriv xwe ji şîdetê dûr bixe: rawestandina tecawizkar bixwe.

8. Tiştê ku pîşe wî ferz dike tê bîra wî. Tê çaverêkirin ku ew alîkar be û xwediyê zanîna pispor be. Ew têdigihîje ku gotina wî, tewra ne di nav dîwarên buroyê de, lê li cîhê giştî, hem bandorê li mexdûrên şîdetê dike û hem jî bandorê li kesên ku dixwazin çavên xwe bigrin, guhên xwe bigrin û bawer bikin ku mexdûran ev hemû çêkirine. ew bi xwe sûcdar in.

Ger psîkoterapîst destûrê bide xwe ku helwesta "xwe sûcdar" bigire, ew koda etîkê binpê dike. Ger psîkoterapîst xwe li yek ji xalên li jor bigire, ew hewceyê terapiya kesane û / an çavdêrî ye. Ji bilî vê, eger ev yek bibe, ev hemû psîkologan bêrûmet dike û bingehên pîşeyê têk dide. Ev tiştek e ku nabe.

¹ Agahî ji Navenda Xêrxwazî ​​ya Serbixwe ya Alîkariya Kesên Ji Şîdeta Zayendî "Xwişk", sisters-help.ru.