"Tundûtûjî her gav ne xirab e?"

Gava jinek xwe dayikek xeyal dike, ew bi ruhê Instagramê (rêxistinek tundrê ya li Rûsyayê qedexe ye) ji xwe re wêneyan xêz dike - dikene, pêlên xweş. Û xwe amade dike ku dilovan, dilnerm, bîhnfireh û qebûl bike.

Lê digel pitik, dayikek din ji nişka ve xuya dike, carinan ew xwe dilteng an aciz dike, carinan jî êrîşkar dibe. Hûn çiqas bixwazin jî, ne mimkûn e ku hûn her gav xweş û dilovan bin. Ji derve ve, dibe ku hin kirinên wê trawmatîk xuya bikin, û xerîbek pir caran encam dide ku ew dayikek xirab e. Lê diya herî «xerab» jî bandorek erênî li ser zarok dike.

Mîna "diya-periya" ya herî dilşewat, carna bi awayekî wêranker tevdigere, her çend ew qet neqelişe û neqîre jî. Dilovaniya wê ya xeniqî dikare biêşîne.

Perwerdehî jî şîdet e?

Were em malbetekê bifikirin ku têda cezakirina laşî nayê xebitandinê, û dê-bav ew qas efsûnî ne ku tu carî westandina xwe ji zarokan dernaxin. Tewra di vê versiyonê de, hêz pir caran di perwerdehiyê de tê bikar anîn. Mesele, dê-bav bi cûre-cûre çetinaya zorê didin zarê, ku li gora hin qaîdeyan tevbigere û wan hînî tiştekî bikin, wekî di malbeta xweda edet e, û ne wekî din.

Ma ev şîdet tê hesibandin? Li gorî pênaseya ku ji hêla Rêxistina Tenduristiyê ya Cîhanê ve hatî pêşkêş kirin, tundûtûjî her karanîna hêz an hêzek laşî ye, ku encama wê birîna laş, mirin, travmaya psîkolojîk an astengiyên pêşveçûnê ye.

Lê ne mimkûn e ku meriv travmaya potansiyel a her pêkanîna hêzê pêşbîn bike. Carinan jî dêûbav neçar in ku hêza laşî bikar bînin - bi lez û bez zarokek ku derketiye ser rê, an jî prosedurên bijîşkî pêk bînin.

Derket holê ku perwerde bi giştî bêyî şîdetê ne temam e. Ji ber vê yekê ew her gav ne xirab e? Ji ber vê yekê, ew hewce ye?

Çi cureyê şîdetê diêşîne?

Yek ji erkên perwerdehiyê ew e ku di zarok de têgeha çarçove û sînoran çêbike. Cezakirina laşî trawmatîk e ji ber ku ew binpêkirineke mezin e ji sînorên laşî yên zarok bi xwe û ne tenê tundî, lê destdirêjî ye.

Rûsya niha di qonaxeke zivirînê de ye: agahdariya nû bi normên çandî û dîrokê re li hev dikeve. Ji aliyekî ve, lêkolînên li ser xetereyên cezayê laşî têne weşandin û seqetiyên pêşveçûnê yek ji encamên "kembera klasîk" in.

Li aliyê din, kevneşopî: "Ez hatim cezakirin, û ez mezin bûm." Hin dêûbav bi tevahî piştrast in ku ev yekane rêbaza xebatê ya mezinbûnê ye: "Kur baş dizane ku ji bo hin sûcan kemberek jê re dibiriqe, ew qebûl dike û vê yekê adil dibîne."

Ji min bawer bikin, kurekî weha bi tenê çareyek din tune. Û bê guman dê encamên wê hebin. Dema ku ew mezin bibe, ew ê hema bê guman pê ewle be ku binpêkirina fizîkî ya sînoran rewa ye, û dê netirse ku wê li ser mirovên din bicîh bîne.

Meriv çawa ji çanda «kemberê» ber bi rêbazên nû yên perwerdehiyê ve diçe? Ya ku lazim e ne edaleta zarokan e, dê û bavên ku xweliyê li zarokên xwe dixin jî jê ditirsin. Civaka me hîna ji qanûnên wiha re ne amade ye, pêwîstiya me bi perwerde, perwerde û alîkariya derûnî ya malbatan heye.

Gotin jî dikarin biêşin

Bi heqareta devkî, zext û gefxwarinê bi darê zorê çalakî heman şîdet e, lê hestiyar e. Binavkirin, heqaret, tinazî jî muameleya hovane ye.

Meriv çawa sînor derbas neke? Pêwîst e têgînên desthilatdarî û gefê bi awayekî zelal ji hev bên veqetandin.

Rêgez di pêş de têne fikirîn û divê bi temenê zarok ve girêdayî bin. Di dema bêhiqûqiyê de dayik jixwe dizane ku kîjan rêgez hatiye binpêkirin û dê ji aliyê wê ve çi siza bide. Û girîng e - ew vê qaîdeyê ji zarokê re hîn dike.

Mînakî, hûn hewce ne ku pêlîstokan berî razanê bidin ber xwe. Ger ev yek pêk neyê, her tiştê ku nehatiye rakirin tê veguheztin cîhek ku nayê gihîştin. Gef an jî “şantaj” derbirîna hestyarî ya bêhêziyê ye: “Eger hûn niha pêlîstokan negirin, ez jî nizanim çi! Ez nahêlim hûn dawiya hefteyê biçin serdanê!”

Qezayên Random û xeletiyên kujer

Tenê yên ku tiştekî nakin, xeletiyan nakin. Bi zarokan re, ev ê nexebite - dêûbav bi berdewamî bi wan re têkilî daynin. Ji ber vê yekê, xeletî neçar in.

Dayika herî bi sebir jî dikare dengê xwe bilind bike yan jî li dilê zaroka xwe bixîne. Van beşan dikarin fêr bibin ku ne-travmatîk bijîn. Baweriya ku di hin caran de derketinên hestyarî de winda dibe dikare were vegerandin. Mesela, ji bo ku rast bêjim: “Bibore, diviya min li te nexista. Min nekarî xwe bigirim, bibore.» Zarok têdigihê ku wan neheqî li wî kiriye, lê lêborîn jê xwestine, mîna ku wan zirarê bide telafîkirin.

Her danûstendinek dikare were sererast kirin û fêrî kontrolkirina veqetînên rasthatî bibe. Ji bo vê yekê, sê prensîbên bingehîn bîr bînin:

1. Çûçek efsûnî tune, guhertin dem dixwaze.

2. Heya ku dêûbav bersivên xwe biguhezîne, dibe ku paşveçûn û lêdan dubare bibin. Pêdivî ye ku hûn vê hilweşandinê di xwe de qebûl bikin û ji bo xeletiyan xwe bibaxşînin. Kevirên herî mezin encama hewldana ku hûn her tiştî 100% bi yekcarî rast bikin, li ser îradeya xwe bimînin û carekê û her dem xwe qedexe bikin ku "tiştên xirab" bikin.

3. Ji bo guhertinan çavkanî hewce ne; guhertina di rewşek bêkêmasî û westandinê de bêbandor e.

Tundûtûjî mijarek e ku gelek caran bersivên sade û zelal nayên dîtin û her malbatek ji bo ku rê û rêbazên hovane bikar neyîne hewce ye ku di prosesa perwerdehiyê de lihevhatina xwe bibîne.