Contents
Silav, xwendevanên hêja yên bloga Valery Kharlamov! Psîkolojiya vegotinê rêgezek di psîkolojiyê de ye ku çîrokên ku ji hêla mirovan ve hatine afirandin ji bo ku xwe û cîhana li dora xwe baştir fam bikin dihesibîne, bi vî rengî dibe alîkar ku ji stereotip û ramanên çewt hatine afirandin ku sûdê nagirin, lê tenê asteng dikin. Û îro em ê nêzîkatî û mijarên sereke yên ku ev rêgez tê de herî bi bandor e binirxînin.
Dîroka rûdanê
Bala kişandina çîrokan, ku ji îngilîzî wekî plansaziyek tê wergerandin, di sala 1930-an de bi saya psîkologê Harvardê Henry Murray dest pê kir. Wî ceribandinek têgihîştina mijarê ya bi bandor û naskirî çêkir. Esasê wê ev e ku mijar, li ser bingeha wêneyên reş û spî yên pêşniyarkirî, divê çîrokek hûrgulî li ser tiştên ku li wir diqewimin, kîjan ji karakteran têne temsîl kirin û ew hemî çawa biqede.
Henry bawer kir ku kesek bê guman dê karakterên navnîşkirî bi taybetmendiyek ku taybetmendiya wî ye bide. Ew taybetmendiyên ku di xwe de nas dike yan jî înkar dike, bi vî awayî bi wan dide naskirin.
Û jixwe di sala 1980-an de, psîkologê cognitive Jerome Bruner îdîa kir ku kesek çîrokan ne tenê ji bo ragihandina agahdariya li ser xwe, lê di heman demê de ji bo avakirina, organîzekirina ezmûna bidestxistî bikar tîne. Wî bawer dikir ku zarok hînî afirandina çîrokan dibe berî ku biaxive an jî dest pê bike ku çi jê re tê gotin fam bike. Û li dora van salan, Michael White û David Epston ev rêgez afirandin, arîkariya qencbûnê kirin, bêtir agahdar kirin û jiyana we biguherînin.
Navik
Terîf
Her mirov, ku pêwendiyê çêdike, serpêhatiya ku bi alîkariya çîrokek li ser wî bi dest xistiye, nîşanî muxatab dide. We bala xwe dayê ku beşdarên di heman rewşê de wê bi rengekî cûda vedibêjin, carinan serpêhatî û ramanên herî nakok di çîrokê de vedihewînin? Ne ji ber ku yek ji wan derewan dike, lê ji ber ku ew li ser prîzma nerînên cihêreng ên li ser jiyanê, ramanên li ser xwe û jiyîn, ezmûnên bi dest xistine vê yekê fam dikin.
We bala xwe dayê ku hûn ji kesên cihêreng heman dozê bi awayên bi tevahî cûda vedibêjin? Ev ji ber wê yekê ye ku hûn taybetmendiyên kesayetiya kesê din û awayên reaksiyonên wî, û her weha hewcedariya ku hûn dixwazin têr bikin li ber çavan digirin. Û ji bo her kesî heman rewş dê cûda cûda bibe. Beriya her tiştî, hûn dixwazin ji yekî piştgirî bistînin, ji kesek nas bikin, û girîng e ku kesek serweriya xwe nîşan bide.
Ev nêzîkatî ji bo dîtina hin pirsgirêkê ji perspektîfek bi tevahî nû ve dibe alîkar, ku dihêle hûn pê re rû bi rû bimînin û jiyana xwe baştir bikin. Beriya her tiştî, her tiştê ku bi me re diqewime, em pir subjektîf fam dikin, tenê li ser nuwazeyên girîng û naskirî disekinin.
Mînak
Dema ku zarokek çêdibe, di derbarê xwe de ramanên wî tune, û di destpêkê de ew bi gelemperî bi diya xwe re organîzmek yekbûyî dihesibîne. Û tenê hingê, mezin dibe, ew fêr dibe ku ew çi zayendî ye, navê wî çi ye, bi kîjan taybetmendiyan ve girêdayî ye, û navê her dewleta ku divê tê de bijî çi ye.
Ger dê û bavên ku ew bê şert û merc pê bawer e, helbet bi niyeta herî baş îdia bikin ku dixwazin wî teşwîq bikin ku berevajî vê yekê îsbat bike, ku ew xirab e û ne îtaetkar e, wê hingê ew ê di pêşerojê de xwe bispêre van agahdariyan. Ango, wê rewşek hebe ku ew bi rastî êrişkariyekê nîşan bide, piştî ku ew ê di sûretê xwe de biweşîne. Çîrokek bi belgeya vê taybetmendiya karakterê çêkir. Û dûv re beşên mayî, ku ew ê dilovanî, xwesteka alîkariyê hîs bike, dê were paşguh kirin.
Dema ku kesek li piştrastkirina hin dadbariyên xwe digere, jê re baldariya hilbijartî tê gotin. Ji ber vê yekê, bêhiş hîs kir ku pêdivî ye ku hemî beşên jiyanê domdar û temamker bin, wî bi dilxwazî neçû welatên Afrîkî da ku lênihêrîna zarokên birçî bike. Her çend, heke hûn bi baldarî bifikirin, raman û daxwazên weha dem bi dem çêdibin, tenê tavilê têne çewisandin. Kesê zalim û êrîşkar nikare berovajî îmaja xwe bike.
Bi heman awayî, mirovên xweş û dilnizm îskeletên wan di dolabê de ne, rewşên ku bêhesasiyet û tundûtûjî nîşan didin, yekser serpêhatiyên wiha diqelişînin da ku çîrokê têk neçin.
Psîkolojiya vegotinê, çêkirina analîzek hûrgulî ya agahdariya peydakirî, dihêle hûn wêneyek rastîntir bistînin. Alîkariya dîtina bûyerên ku li dijî baweriyên xerîdar in. Ma hûn dikarin bifikirin ka em çend caran xwe bi sînor dikin, û çend ramanên me yên derewîn di derbarê kesayetiya xwe de tenê ji ber ku me biryar da ku xwe bispêrin nerînên mirovên din?
Mijarên ku bi vê rêbazê ve girêdayî ye
- Zehmetiyên di têkiliyên navbera kesan de, û her weha pirsgirêkên malbatî.
- Di hundurê kesane de. Bo nimûne, eger mirov nikaribe wateya jiyanê bibîne, armanca xwe fam bike, ger nizane çi dixwaze an çawa bigihîje tiştê ku dixwaze. Gava ku pevçûnek hewcedariyê çêdibe, û ew fêm nake ku meriv çawa tevbigere û kîjan hilbijêrin ku têr bike. Ger xwe-wêneyek berovajîkirî çêbibe, her weha di bûyera tevlihevî û jiyankirina zêde ya hestên rengîn ên neyînî de.
- Rêxistinî. Destûrê dide we ku hûn di komekê de têkiliyan ava bikin û her tiştî li cihê xwe bidin.
- Civatî. Di bûyerên tundiyê, rewşên awarte û binpêkirina mafên mirovan de.
- travma û krîz. Di rewşên nexweşiyên xeternak an kujer de, pir gengaz e ku meriv bi wan re "muzakere" bike, fêm bike ka ew ji bo çi têne dayîn, û her weha fêr bibin ka meriv çawa bi wan re mijûl dibe.
- Ew ji zarok û ciwanan re dibe alîkar ku fêm bikin ka ew bi rastî çi ne, wan fêr dike ku xwe bispêrin ramana xwe û li fersendên jiyanê bigerin.
Teknîkên bingehîn
Gav 1: Derveyîbûn
Ev peyva xedar tê wateya hewldanek ku mirovek li derveyî sînorên pirsgirêkê "xebitin". Ji bo ku ew ji derve ve li wê binêre, bêyî ku bi taybetî bi hestyarî tevlê bibe û bêyî ku ezmûna ku berê di rewşek wusa de bi dest xistiye "bikişîne". Ji ber ku, weke mînak, dema ku agahiyên bidestxistî yên li ser keseyetîya wî di hundurê wî de "bijî" wê li ser kirin, têkilî û hwd.
Çîrokek dikare bibe sedema hestên sûcdar û şermê ku ji laş re jehrî ne. Çima mirov nikare kêfa jiyanê hîs bike. Ji ber ku wê di nava hêviyên mehkûm, cezakirin û hwd de be. Rêbazên wekî lêkolîn, zelalkirin, nexşe têne bikaranîn. Carinan diqewime ku xerîdar qonaxek dijwar ji jiyanê pêşkêş dike, ku ew pirsgirêkek dihesibîne. Lê terapîst sedemên dijwariyên xwe bi tevahî cûda kifş dike.
Ji ber vê yekê, girîng e ku meriv analîzek berbiçav a materyalê bike. Ger her tişt zelal e, wê hingê divê hûn nexşeyê bikin - ji bo lêkolîna asta bandora pirsgirêkê li ser hebûna xerîdar, li kîjan deveran ew dirêj dibe, û çi celeb zirarê dide.
Ji bo vê pêvajoyê, girîng e ku aliyên wekî:
- Demajok. Ango, ew çiqas wî xemgîn dike, tam kengî dest pê kiriye û di dema hebûnê de çi guhertin çêbûne. Di hin rewşan de, hûn dikarin xewnan bibînin û hewl bidin ku encamên gengaz ên rewşê pêşbîn bikin.
- Hêlîpan. Di lêkolîna berfirehbûna belavbûna encamên neyînî yên tevliheviyê de, qadên wekî hest, têkilî, çavkanî, rewş, tenduristî, çalakî, serkeftin, serkeftin û hwd.
- Kûrî. Eşkere dibe ku pirsgirêk çiqas cidî derketiye û çiqasî dibe sedema nerehetiyê. Ji bo vê yekê, hûn dikarin bi tenê pirsan bipirsin ka çiqas bi êş, tirsnak, hwd., an jî ji wan bipirsin ku li ser pîvanek, bibêjin, ji 1 heya 10-an destnîşan bikin, ew çiqas destwerdanê li jiyanê dike, li ku derê 1 - qet destwerdanê nake, û 10 - hêzek ku rahêje tune ye.
5 hîleyên din
Deconstruction. Di vê serdemê de, pirsa kê û çi sûdê ji rewşa ku di kesê ku serî li terapîst daye, tê lêkolîn kirin.
Rawesta. Kesên din vexwînin ku li ser çîroka xerîdar bersivê bidin. Ango di dema guhdarîkirinê de wan çi hîs kir, çi fikir û wêne derketin holê.
Bi şahidên derveyî re dixebitin. Ango, beşdarên jorîn ên terapiyê ezmûnên xwe parve dikin. Wan teoriyên der barê ku çîrok çawa bikêrhatî bû û ew dikare çi hîn bike, hişyar dikin derdixin pêş.
Nivîsandina nameyan. Wekî din, sertîfîka, dîploma û sertîfîka têne çêkirin.
Civaka. Komên virtual têne organîzekirin, ku tê de teknîk û temrînên cihêreng têne destnîşan kirin, ku ji bo çareserkirina pirsgirêkên jiyanê dibe alîkar.
Xelasî
Û ev hemû ji bo îro, xwendevanên delal! Ji bo piştgirîkirina daxwaza we ya ji bo xwe-pêşkeftinê, ez pêşniyar dikim ku hûn gotara "Cûreyên sereke yên cîhanbîniyê û meriv wê çawa pênase bike?" bixwînin. Hay ji xwe û hezkiriyên xwe hebin!