Xortek di torên civakî de: meriv çawa li hember nefretkarek şer dike?

"Ji ber vê yekê we nivîsa xwe weşand. Vîdyoyek şandin. Naha her kes wê dibîne - bi avatara xwe, bi emotîkonan (an bê wan), bi wêne an wêne… Û bê guman, her sê hûrdeman hûn li tora civakî dinêrin da ku bibînin ka bertekek heye? Çawa? Şîroveyek? Û hûn dibînin - erê, heye!

Û di vê nuqteyê de, dibe ku kariyera weya bloggeriyê hilweşe. Ji ber ku tewra kesê ku zane vîdyoyên xweş çêbike û postên xweş binivîsîne ger nizanibe meriv çawa bi rêkûpêk bersiva şîroveyan bide dê nebe bloggerek top. Û divê çawa rast be?

Ger şîrove pesnê we nedin hûn çi bikin?

bike bahane? An jî bêdeng bimînin? Kes bersiva rast nizane. Ji ber ku ew tune. Û nakokî bi sed şîroveyan dirêj dibe. Çi dimîne? Nêrîna kesekî din qebûl bikin.

Carekê Voltaire got: "Ez bi yek gotineke te napejirînim, lê ji bo mafê te yê ku tu çi difikire bibêjî ez amade me bimirim." Ev demokrasi ye, bi awayê. Ji ber vê yekê, heke di şîroveyan de kesek ramanek ku hûn qet parve nakin, jê re bibêjin, bi wî re nîqaş bikin, argumentên xwe bidin. Lê aciz nekin. Mafê wî heye ku wisa bifikire. Hûn cuda ne. Hemû cuda.

Û eger ew tiştên nebaş li ser min û hevalên min binivîse?

Lê li vir em jixwe li ser prensîbek cûda dixebitin. Lê pêşî, bila em pê ewle bin ku ev bi rastî nebaş e, û ne nêrînek din. Carekê blogvanek Dasha hebû. Û wê carekê nivîsek nivîsand: "Ez çiqas ji vê matematîkê westiyame! Ya Xudan, ez êdî nikarim bigirim. Na, ez amade me ku logarîtmayan bişkînim û di nav cihêkeran de bigerim. Lê divê ez bi kêmanî fêm bikim çima. Ez mirovhez im. Ez ê di jiyana xwe de ti carî hewceyê hevkêşeyên kub nebe. Çima?! Baş e, çima ez gelek wext û dema xwe li ser wan xerc dikim? Çima ez nikarim di vê demê de devkî, psîkolojî an jî dîrokê bixwînim – bi rastî ez bi çi re eleqedar im? Ji bo ku cebrî û geometrî di lîseyê de bibin dersên hilbijartî divê çi bibe?”

Şîroveyên neyînî bi awayekî mentiqî li ser Dasha barandin. Pênc ji wan bixwîne û bêje: Li gorî te kîjan ji wan bi eslê xwe hatine nivîsandin û kîjan tenê heqaret in?

1. "Erê, hûn tenê nikarin tiştek ji "sê"yê di cebrê de bilindtir bistînin, ji ber vê yekê hûn hêrs dibin!"
2. "Oh, ew tavilê diyar e - blindek! Hûn çêtir e ku hûn wêneyên xwe bişînin, bi kêmanî tiştek wan heye ku li wan binêrin!
3. “Ew pûç e! Ma hûn çawa dikarin bêyî matematîkê bijîn?
4. "Mexdûrekî din ê îmtîhanê!"
5. "Ez bi tundî li hev nakim! Mathematics ramana mentiqî pêş dixe, û bêyî wê, mirov hema hema mîna amfibiyan, li ser heman însîteyê dijî.

Rast e, heqaret şîroveyên yekem, duyemîn û çarem in.

Di wan de, nivîskar bi ramana Dasha re nîqaş nakin, lê asta rewşenbîrî ya Dasha dinirxînin. Û ew pir rexnegir in. Û li vir şiroveya sêyem e… Çima hûn difikirin ku ew hîn jî nikare bi heqaretan were hesibandin (her çend ez bi rastî dixwazim)? Ji ber ku nivîskarê vê şîroveyê ne Dasha, lê ramana ku ji hêla wê ve hatî vegotin dinirxîne. Bê guman, ew nizane ka meriv çawa nirxandina xwe bi şareza parve dike, lê bi kêmanî ew nanivîse ku Dasha bêaqil e.

Têbînî ku ev cûdahiyek mezin e. Ji yekî re bêje ku ew ehmeq e, an jî bêje ku ramana wî ehmeq e. Bêaqil heqaret e. Fikra ehmeqî… baş e, em hemî car caran tiştên ehmeqî dibêjin. Her çend rasttir e ku meriv bi vî rengî bersiv bide: "Ev fikir ji min re bêaqil xuya dike." Û rave bike çima. Bi rastî, tiştê ku nivîskarê şîroveya pêncemîn hewl da ku bike ev e: wî nerazîbûna xwe bi ramanê re diyar kir (bibînin ku wî bi tu awayî Dasha nenirxand) û helwesta xwe arguman kir.

Bê guman, çêtir e ku hûn bi wan ên ku dizanin bêyî ku zirarê bidin kesayetiya we bikin, nîqaş bikin. Dibe ku hûn ê vê argumanê winda bikin. Lê ew ê tenê nakokiyek be, ne ku heqaretên paş û paş difirin. Lê şîroveyên ku bi hêrs an tinazên we û malbata we tije ne dikarin bi ewlehî werin jêbirin. Mafê we heye ku hûn rûpela xwe nekin çopê. Û bê guman, wê ji qirêjiya devkî xilas bike.

Ev nefret jî ji ku tên?

Peyva "nefretkar" ne hewce ye ku were ravekirin, rast? Em hêvî dikin ku ev kes nehatine rûpela we, lê amade bin: hûn dikarin her gav li ser tora civakî bi nefretkarek re hevdîtin bikin. Helbet stêrk herî zêde ji wan distînin. Hûn her wêneyek stêrkek li ser Instagram vedikin û bê guman hûn ê di şîroveyan de tiştek wekî: "Erê, sal berê xuya dibin ..." an "Xwedêyo, te çawa dikaribû kincek wusa li ser kerek wusa qelew li xwe bike!" Bala xwe bidinê ku me pir bi baldarî nivîsand - "kêrê qelew." Kesên nefret ji îfadeyên xwe şerm nakin. Ev kes kî ne? Çend vebijark hene.

1. Nefret ew kes in ku karê xwe dikin. Mînakî, pargîdaniya Romashka dayîna nefretkarên taybetî yên kirêdar da ku di şîroveyên li ser postên pargîdaniya Vasilek de her cûre tiştên nebaş binivîsin. Û ew bi dilxwazî ​​dinivîsin. Di encamê de gel dev ji kirîna qurnefîlan ji şîrketa Vasilekê berdide û ji şîrketa Romaşka dest bi kirîna kemûşê dike. dilxerab? Bicî. Qet wisa nekin.
2. Ev kesên ku li ser hesabê stêran xwe didin pejirandin. Welê, gava ku di jiyana rast de, windakerê bêdeng Vasya dê bi Miss World re hevdîtin bike ?! Qet. Lê ew ê were ser rûpela wê ya li ser torên civakî û binivîsîne: "Welle, mug! Û ev yek jê re bedewek hate gotin? Pfft, berazên me hene û hê bedewtir! Xwe-rûmeta Vasya ezmên bilind bû. Lê çawa - wî "fi" xwe ji bedewiyê re eşkere kir!
3. Ev mirovên ku hez dikin ku kesên din ji gotinên wan diêşin bibînin. Ev kes naçin ku li ser postên Miss World şîrove bikin. Ew ê di torên civakî de dest bi tinazê xwe bikin bi awayekî rêbazî yên ku ew bi xwe nas dikin: xwendekarên dibistana xwe, "hevalên" di beşa werzîşê de, cîran ... Ew bi hêza xwe ya li ser hestên kesên din hîs dikin. Wî tiştek nebaş nivîsand - û hûn dibînin ku meriv çawa sor dibe, zer dibe, nizane di bersivê de çi bibêje… Û her kes şansê xwe heye ku bikeve nav nefretkarê nimûneya jimare 3. Hûn dikarin tenê şîroveyên wî yên êrîşkar jêbikin. Û hûn dikarin, heke hûn hêza xwe di xwe de hîs bikin, li ber xwe bidin.

Meriv çawa li hember nefretkarek şer dike?

Li vir tişta herî girîng ew e ku meriv bi awayê ku nefret pêşniyar dike bersiv nede. Ew ji we çi hêvî dike? Kîn, heqaretên berevajî, hincet. Û her bersivên we yên di vê formatê de dê were vê wateyê ku hûn nefretkar dişopînin, qaîdeyên ku ji hêla wan ve hatine ferz kirin qebûl dikin. Ji vê balafirê derkeve! Ji yê nefretkar re bêje ka ew çi dike, henekê xwe bi rewşê bike, an jî… bi tevahî bi wî re razî ye.

Carekê keçik Ira di şîroveyek xwe de nivîsand: "Baş e, tu ketî ku derê bi kerê wusa mezin?" "Belê, tu niha ji min nefret dikî, û nabêjî xalê," Ira bersiv da şîroveker. "Werin em dest bi karê xwe bikin an ez ê şîroveya we jêbikim." No sûc. Di berdêla wê de heqaret tune. Îra şîroveya nefretkar analîz kir û hişyarî da ku heke ev yek carek din çêbibe dê çi bike.

Û çend meh şûnda, ji şîroveyê re: "Erê, hûn bi gelemperî navîn in!" – wê nivîsî: “Belê, her tişt, her tişt, min keçik têk bir! Ez dev jê berdim! - û emotîkan danîn. Îra jî nedifikirî ku bikeve nîqaşê. Wê henek kir û bi vî awayî erd ji bin lingên nefret derxist. Û ji bo cara sêyemîn, ji heman nefretkar re (cir derket serhişk bû), wê ji şîroveyek acizker re li ser hişmendiya xwe nivîsand: "Erê, rast e. Raste li ser xalê."

"Erê, hûn nekarin şer jî bikin!" – nefretkar bi hêrs bersiv da û êdî tu şîrove li ser rûpela Îra nehişt. Tenê bêdeng wêneyên wê ecibandin. Bi awayê, çîrok berdewamiyek hebû. Carekê Ira dest bi trollkirina kesek din kir. (Ira keçikek jîr e, loma bloga wê zû populerîte bi dest xist. Û li ku derê populerbûn hebe, nefretkar jî hene.)

Ji ber vê yekê, ew nefretkarê yekem bi sîngê xwe bergiriya keçikê kir. Wî li dijî her êrîşa trollek biyaniyan şer kir. Îra ev hemû xwend û keniya.

Nina Zvereva û Svetlana Ikonnikova di pirtûka "Stêrka Tora Civakî" de li ser rêgezên din ên ragihandinê yên di torên civakî de, li ser hunera vegotina gelemperî çîrokên balkêş û dîtina kesên hemfikir diaxivin. Meriv çawa dibe bloggerek xweş” (Clever-Media-Group, 2020).