Dr. Bi saya lêkolîna xwe ya pêşkeftî, Stevenson di sê deh salên borî de, di nav de Hindistan, li gelek welatan geriyaye. Dr. K. Rawat, Rêvebirê Rêxistina Lêkolînê ya Reincarnation, li Faridabad, Hindistan, bi zanyarek Kanadayî re axivî.
Dr Stevenson: Eleqeya min ji nerazîbûna teoriyên heyî yên li ser kesayetiya mirovan derket. Ango, ez bawer nakim ku tenê genetîk û genetîkî, bi bandora hawirdorê re, hemî taybetmendî û anomaliyên kesayetiya mirov rave bike. Jixwe, îro pirraniya psîkiyatrîst bi vî rengî nîqaş dikin.
Dr Stevenson: Ez difikirim erê. Wekî ku ez dibînim, reincarnation şîroveyek alternatîf pêşkêşî me dike. Ji ber vê yekê, ew şûna têgeha genetîk û bandorên hawîrdorê nagire, lê ew dikare ravekek ji hin tevgerên mirovî yên neasayî yên ku di destpêka jiyanê de xuya dike û bi gelemperî di seranserê jiyanê de berdewam dike peyda bike. Ev tevger ji bo malbatek ku mirov tê de mezin dibe ne asayî ye, ango îhtîmala teqlîdkirina yek ji endamên malbatê ji holê radibe.
Dr Stevenson: Erê, ew pir gengaz e. Derbarê nexweşiyan de, hîn agahiyên me yên têr nînin, lê ev jî destûr e.
Dr Stevenson: Bi taybetî, transseksualîzm ew e ku mirov bi rastî bawer dikin ku ew endamê zayenda dijber in. Ew gelek caran kincên ku ji zayenda wan ne diyar in li xwe dikin, tevdigerin bi zayenda xwe re. Li Rojava, mirovên weha pir caran hewcedarê emeliyatê ne, dixwazin bi tevahî anatomîkî biguhezin. Gelek dozên me hene ku tê de nexweşên weha digotin ku di jiyanek berê de wekî cinsê berevajî bîranînên xwe yên cûda hene.
Dr Stevenson: Wêne ji welatek bi welatekî pir diguhere. Li hin welatan, bûyerên guhertina zayendî ya laşî tune, mînakî, li bakur-rojavayê Amerîkaya Bakur (di eşîran de), li Libnanê, Tirkiyê. Ev yek ekstrem e. Aliyê din jî Tayland e, ku ji sedî 16ê transseksuelan tê guhertina zayendê. Li Burmayê ev rêje digihêje %25. Ev tenê mînakek e ku reincarnation dikare tevlê bibe.
Dr Stevenson: Pir balkêş ew in ku zarok li ser kesayetiyên ku wan nedîtine an jî pir hindik nas dikin de agahiyên berfireh didin. Li Hindistanê rewş hene ku zarokan heta navên tam agahiyên berfireh dane. Li Dewletên Yekbûyî jî hene ku zarok agahdariya ku berê wernegirtine dubare dikin.
Dr Stevenson: Nêzîkî 2500 niha.
Dr Stevenson: Encama min heya nuha ev e ku reincarnation ne tenê ravekirin e. Lêbelê, ev şiroveya herî maqûl e ji rewşên ku zarokek 20-30 gotinên rast di derheqê xizmekî dûr de ku bêyî têkiliya bi malbata zarokê re li dûriyek dûr dijî dibêje. Bûyerek din a balkêş heye ku li Alaska di nav eşîra Tlingit de qewimî. Mêrik ji biraziya xwe re pêşbînî kir ku ew ê were cem wê û du birînên wê yên li ser laşê wî nîşan da. Ew şopên operasyonan bûn. Yek li ser pozê wî bû (emeliyat bû) ya din jî li ser pişta wî bû. Wî ji biraziya xwe re got: Zû zû mêrik mir, û piştî 18 mehan keçikê kurek anî. Kurik tam li cihê ku şopên mêrik lê hebûn bi moran ji dayik bû. Tê bîra min ku ez wênekêşiya wan lingan kişandim. Wê demê lawik nêzîkî 8-10 salî bû, kela li ser pişta wî bi taybetî baş derdiket.
Dr Stevenson: Ez difikirim ku ji bo berdewamkirina lêkolîna vê mijarê gelek sedem hene. Pêşîn, em diwêrin hêvî bikin ku sedemên hin pirsgirêkên psîkolojîk bêne zelal kirin. Wekî din, vedîtinên nû yên di biyolojî û bijîşkiyê de bi riya lêkolîna mol û kêmasiyên jidayikbûnê nayên derxistin. Hûn dizanin ku hin zarok bê tiliyek, bi guhên deforme û kêmasiyên din têne dinyayê. Zanist hîn jî ji bo diyardeyên bi vî rengî rave nake. Bê guman, armanca dawî ya lêkolîna mijara reincarnation jiyana piştî mirinê ye. Wateya jiyanê. Ez ji bo çi li vir im?