"Coupon" - hestên "di rezervan de têne berhev kirin" ji bo dravdana di lîstikan de. "Coupon" psîkolojîk têgîna analîza danûstendinê ya ji hêla Eric Berne ve ye.
«Kuponên» psîkolojîk pir dişibin kuponên dakêşanê yên ku ji bo kirîna tiştan li firotgehan têne dayîn. Hem ew û hem jî kuponên din dikarin werin berhev kirin, tomarkirin, avêtin an jî sexte. Ji evîndarên berhevkirina «kuponên» psîkolojîk re pir dijwar e ku wan red bikin, çawa ku ji hezkirên kuponên kirrûbirrê re jî dijwar e ku bi tenê dakêşan bişewitînin. Û di dawiyê de, di her du rewşan de, xwedan kupon neçar in ku ji bo kuponan bidin.
Nimûneya «kuponê»: jinek ku ji bêbaweriya mêrê xwe hîn dibe, wî derdixe. Lê li ser daxwaza wî ya bi israr, ew zû destûr dide ku ew vegere, di heman demê de got: "Belê, hûn dikarin bijîn, lê ji bîr mekin ku ya berê nabe." Bi vî rengî, ji bo xiyanetê, wê ji xwe re "kuponek" bi navgînek mezin ji bo hêrs û heqaretê bi heyamek derbasdar a bêsînor (ji bo jiyanê) girt û bi rêkûpêk di lîstikên malbatê de firot.
Parçeyek ji pirtûka "Transactional Analysis - Version Eastern"
Nivîskar: Makarov VV, Makarova GA,
Xerîdar bi albûmên stûr ên stampan, bi berazên beraz ên kulîlk têne dermankirinê. Ji bo gelek kesan, berhevkirina "mohr" û "drav" dibe motîvasyona sereke di jiyanê de. Bi gelemperî, xerîdar nîşanên zêrîn ên hestên otantîk berhev dikin ku ew destûr nadin ku xwe "li vir û niha" diyar bikin, lê hildibijêrin, hin ji bo "rojek baranê", hin ji bo betlaneyê.
Li vir mînakek hevpar e. Sveta, doktor, 43 salî. Navê "albûma" wê "Jina Evîndar" bû. Hestên dilşewat ên rastîn, hêviyên evînê, dilnermiyê, seksê li pişt hestên bêhêziya zilaman veşartî bûn. Di malbatê de, dayikê "jinbûn" qedexe kir: bikaranîna kozmetîkê, cilê xweş. “Rewşeng çênebe, bextewar çêbibe”, “Ne bedewî, dilovanî ye ku mirov xweşik dike”, “Bi cil û bergên wan tê pêşwazîkirin, bi hiş û aqil tên hembêzkirin”. Keçikê biryar da ku bibe jîr, dilovan û tevahiya jiyana xwe li benda mîr be. Di "albûma" xwe de wê morên hestên xwe yên resen ên şahî û evînê yên ku nehatine îfadekirin zeliqand. Xelata wê ew bû ku tenê Mîr be. Û «albûm» dotmaya wê bû.
Dema ku bi stampan re dixebite, terapîst gelek pirsan ji xerîdar dipirse. Beraka te çi ye? Çi şekl, mezinahî, reng e? Pisik e an beraz? Giran e an vala ye? Hûn ê heta kengê berdewam bikin berhevkirina pereyên hestên ne diyar? Hestên we rehet in an rast in? Hûn çi moran berhev dikin? Çend albûmên te hene? Sernavên albûmên xwe bidin. Hûn heta kengî wan berhev dikin? Hûn dixwazin kîjan xelatê bistînin? Di vê qonaxê de, girîng e ku meriv ji hev veqetîne, ku xerîdar ji hestên xwe yên raketî veqetîne, mînakî, karanîna wêneyên dîtbar ên albûmê, bankên beraz. Dûv re, terapîst û xerîdar berhevok û berdêla bendewar bi hûrgulî analîz dikin. Di dema xebatê de, xerîdar fam dike ku, ji berhevokê veqetiya, ew bi tolhildanê veqetiya. Li vir girîng e ku meriv pêvajoya veqetandinê bimeşîne, xerîdar vexwendin ku rîtuelek pêk bîne. Em teknîkên trance bikar tînin. Li vir yek ji vebijarkên nivîsê heye: “Hûn dikarin di wan de albûm û morên xwe pêşkêş bikin. bankên berazan. Rêyek hilbijêrin ku ji wan xilas bibin. Ew dikare bibe agirê rîtuelek mezin. Dibe ku ew mîna agirê pêşeng xuya dike. Ger hûn ji wan deman de moran hilînin guncan e. An jî dibe ku agirê şamanek mezin, ku li dora wî sîwan diherikin, karakterên jiyana we, ew di mask û cil û bergên karnavalê de ne. Bi baldarî li wan binêrin. Li pişt maskeyan kî heye, çi dikin, qala çi dikin. Hest û hestên wan çi ne? Ew kêfxweş in an xemgîn in? Binêre, guhdarî bike, hîs bike ka çi li derdorê diqewime. Û dema ku hûn amade bûn, wê demê albûmên xwe hildin û hildin jor, niha jî albûman bavêjin nav agir. Temaşe bikin ku rûpelan vedibin. Çawa mohr belav dibin, bi agir dişewitin û bi axê dibarin. Li kêleka te kî ye? Li dora xwe binêrin, çi guherî. Ev kesên ku li kêleka te radiwestin kî ne? Ma maskeyan li xwe dikin an na? Li wan binêre. Çi dikin, qala çi dikin, çi halê wan heye.
Banka te ya berazan heye? Ger hebe, bifikire ku hûn bi çakûçek mezin lê dixin û dixin ber çokan. An jî di deryaya şîn de xeniqînin, kevirek hêja bi "kêzik" an "beraz"a xweya bijare ve girêdin.
Dev ji giraniya hestên kombûyî berdin. Xatir ji wan bixwaze. Bi dengekî bilindtir biqîrin «Bi xatirê te!».
hestên Raket
Mînakî, mêr jina xwe ya ku bi awayekî çalak li pey kariyerê ye, tehemûl dike. Hestiya wî ya rastîn a tirsa ji tenêtiyê, terikandin, bi kînek reketî tê guhertin. Ew hestên xwe yên rastîn eşkere nake. Ew ji jina xwe re rastiyê nabêje:
"Xalê min, ez pir ditirsim ku te winda bikim. Tu ji bo min ronahiya pencereyê, wateya jiyana min, bextewarî û aramiya min î. Îhtîmalek pir mezin e ku jinek piştî van gotinên wiha xemsar nemîne û ji bo zêdetir nêzî vî zilamî bibe her tiştî bike. Lêbelê, di rastiyê de, mêr ji bo tolhildanê nerazîbûna xwe nîşan dide û nîşaneyên hêrsê berhev dike. Dema ku «taca sebrê» dibare, der barê giliyên xwe de her tiştî tîne ziman. Jinik derdikeve. Ew bi tenê dimîne. Berdêla wî tenêtiya ku ew pir jê ditirsiya ye. Binêre →