Contents
Na, ez nabêjim ka çend kes niha li ser hebûna wênekêşekî weha dizanin, ne li ser wê yekê ku pêşangeh çawa dest ji xebata xwe berdaye, û ne jî li ser wê yekê ku tê de pornografiya zarokan tê de heye (bi her awayî ev yek tune bû). Piştî sê rojan gengeşe, ne mimkûn e ku ez tiştekî nû bibêjim, lê ji bo formulekirina pirsên ku vê skandalê ji me re kiriye wekî encamek kêrhatî ye.
Ev pirs ne li ser zarokan bi giştî, tazîbûn an jî afirîneriyê ne, lê bi taybetî ev pêşangeha "Bê şerm" li Moskowê, li Navenda Birayên Lumiere ji bo Wênegiriyê, ew wêneyên Jock Sturges ku li ser hatine pêşkêş kirin, û ew kesên ku (ne ) wan, yanî me hemiyan bibînin. Ji van pirsan re hê bersiveke me ya têrker nîne.
1.
Wêneyên psîkolojîk zirarê didin modelên ku ew xêz dikin?
Eger em ji aliyê psîkolojiyê ve nêzîkî vê çîrokê bibin, dibe ku ev pirsa sereke be. “Zarokên temenek diyar nikarin bi tevahî ji kirinên xwe berpirsiyar bin; hesta wan a sînorên kesane hîn jî ne aram e, û ji ber vê yekê ew pir mexdûr dibin," psîkologê klînîkî Elena T. Sokolova dibêje.
Divê laşê zarokek neyê kirin objeyek erotîk, ev dikare di temenek piçûk de bibe sedema hîperseksuelîbûnê. Bi ser de jî, tu lihevkirinek di navbera zarok û dê û bavê wî de nikare hesab bike ka ev wêne dê çi hestan li wî derbixin dema ku ew mezin dibe, gelo ew ê bibin ezmûnek trawmatîk an jî beşek xwezayî ya şêwaza jiyana malbata wî bimînin.
Mîna ku hin psîkologan dikin, mirov dikare bibêje ku bi tenê çalakiya wênekêşandinê sînoran binpê nake û bi tu awayî ne tundûtûjî ye, hem jî sivik e, ji ber ku modelên Sturges di komunên nudîstan de dijiyan û demsala germ tazî derbas kirin. Ji bo kişandina fîlmê cilên xwe dernexistin, poz negirtin, lê bi tenê destûr dan ku ew ji hêla kesek ku di nav wan de dijiya û ku wan ji demek dirêj ve baş nas dikir, were kişandin.
2.
Dema ku temaşevan li van wêneyan dinêrin hestek çawa dikin?
Û li vir, xuya ye, bi qasî mirovan hestiyar hene. Tevger pir fireh e: heyranî, aşitî, kêfa bedewiyê, vegerandina bîr û hestên zaroktiyê, eleqe, meraq, hêrs, redkirin, hêrsbûna cinsî, hêrs.
Hin paqijiyê dibînin û şa dibin ku laş ne wekî nesneyek tê xuyang kirin, hinên din di çavê wênekêş de xwe objektîfbûnê hîs dikin.
Hin paqijiyê dibînin û şa dibin ku laşê mirov ne wekî nesneyek tê teswîrkirin û têgihîştin, hinên din di çavê wênekêş de bi objektîfbûn, xirapbûn û binpêkirina sînoran hîs dikin.
Elena T. Sokolova wiha dibêje: "Çavê rûniştevanê bajarekî nûjen heta radeyekê tê çandin, gerdûnîbûn me di warê pêşkeftina zarokan de ber bi xwende-nivîsendetiyeke mezintir ve biriye, û piraniya me, mîna temaşevanê çanda rojavayî, bi îşaretên psîkoanalîtîk ve mijûl in." . "Û heke ne, wê hingê dibe ku hestên me yên seretayî rasterast bersiv bidin."
Tiştê herî sosret ew e ku hin şîrovekar hewl didin ku rastiya hestên kesên din berteng bikin, ji dîtin, gotinên kesên din bawer nakin., hevdu bi durûtî, barbarî, perîşaniya zayendî û gunehên din ên mirinê guman dikin.
3.
Di civakekê de ku pêşangeheke wiha bê astengî çêdibe çi dibe?
Em du nêrînan dibînin. Yek ji wan jî ew e ku di civakeke wiha de ne tabûyên girîngtir, ne ti sînorên exlaqî û ne jî her tişt destûr e. Ev civak pir nexweş e, nikare tişta herî baş û pak a tê de - zarokan - ji çavên şehwet biparêze. Ew li hember travmaya ku li modelên zarokan tê kirin bêhest e û mirovên bi meylên netendurist ên ku diherikin vê pêşangehê dişewitîne ji ber ku ew însên wan ên bingehîn têr dike.
Civakek ku tê de pêşangehek weha pêkan e, xwe bawer dike û bawer dike ku mezinan dikarin hestên cûda biceribînin.
Nêrîneke din jî heye. Civaka ku tê de pêşangeheke bi vî rengî pêkan e bi xwe bawer e. Di wê baweriyê de ye ku mirovên azad ên mezin dikarin hestên cihêreng, hetta yên herî nakok, hetta yên tirsnak jî biceribînin, wan fêm bikin û analîz bikin. Kesên weha dikarin fêm bikin ka çima ev wêne provokatîf in û bertekên çawa derdixin holê, xeyal û azweriyên xwe yên zayendî ji kirinên bêrûmet, tazî ji tazîbûna li cihên giştî, huner ji jiyanê veqetînin.
Bi gotineke din, civak bi tevahî xwe saxlem, ronakbîr dibîne û her kesê ku tê pêşangehê wekî pedofîlên dereng an jî çalak nahesibîne.
4.
Û li ser civaka ku hewldana lidarxistina pêşangeheke wiha têk çû, çi dikare were gotin?
Û li vir, ku pir xwezayî ye, du nêrîn jî hene. An jî ev civak bi taybetî ji hêla exlaqî ve tevayî ye, di baweriyên xwe de hişk e, başî û xirabiyê ji hev cuda dike, her îşaretek îstîsmara zayendî ya zarokan red dike û bêgunehiya zarokan bi hemû hêza xwe diparêze, tevî ku em behsa zarokên welatekî din ên ku mezin bûne jî bikin. di çandeke cuda de. Ji xwe nîşandana laşê zarokê tazî di qadeke hunerî de ji ber sedemên exlaqî nayê qebûlkirin.
Yan ev civak bi awayekî awarte durû ye: bi serê xwe xirapiyeke kûr hîs dike
Yan jî ev civak bi awayekî awarte durû ye: di xwe de xirapiyeke kûr hîs dike, pê bawer e ku beşeke girîng a welatiyên wê pedofîl in û ji ber vê yekê dîtina van wêneyan ji bo wê bê tehemûl e. Ew dibin sedema xwestekek refleks a destdirêjiya zarokan, û dûv re jî ji bo vê daxwazê şerm dikin. Lêbelê, alîgirên vê nêrînê dibêjin ku ew hestên gelek qurbaniyên gelek pedofîlan diparêzin.
Di her rewşê de, yekane rê ne dîtin, nebihîstin, qedexekirin û di rewşên giran de jî ji ser rûyê erdê paqijkirina tiştê ku tevlihev dike û aciz dike ye.
Ev hemû pirs hêjayî fikirînê ne. Reaksiyonan bidin ber hev, şert û mercan li ber çavan bigirin, argûmanên maqûl derxînin pêş. Lê di heman demê de, tama takekesî berbi bêkêmasî ve bilind nekin, bi dilpakî bi hesta xweya exlaqî ve kontrol bikin.
Û ya herî girîng, pir bi heyecan nebin - di her wateyê de.