Hevaltî tê wateya di navbera 2 kesan de têkiliyek dilxwazî ku ne li ser berjewendiya civakî an aborî, xizm û kêşeya zayendî ye. Qebûlkirina berevajî, daxwaza hevdîtînê, nêzîkbûna ku 2 kesan girêdide, bawerî, piştgirîya psîkolojîk an jî maddî, pevgirêdana hestyarî û dirêjahî hemî hêmanên vê hevaltiyê ne.

Ji 20 heta 65, em ê hebin nêzî panzdeh hevalan ku hûn bi rastî dikarin li ser hesab bikin. Ji 70 saliya xwe, ev dadikeve 10, û di dawiyê de dadikeve 5 tenê piştî 80 salan.

Lêbelê, her kesek tenê wê hebe di navbera 3 û 4 hevalên nêzîk, jimareyek ku ev 50 sal in nehatiye guhertin.

Lêbelê, celebek rêziknameya bandorek heye ku faktorên cihêreng tevdigere da ku hin heval bi domdarî bi yên nû têne guheztin. Lê dîsa jî, hinek ji bo jiyanê an ji bo demek dirêj dimînin: ji 18 kesên ku wekî heval têne hesibandin, 3 dê wekî "tehsîn kirin " Hevalên kevn ". 

Taxa, ku hemî awayên nêzîkbûna li cîhê destnîşan dike, bandorek xurt li ser bijart û hevaltiyê dike. Bi gotineke din, cîranek li jûreya we, maseyê, razanê, polê an jî taxa we ji yê din şansê we çêtir e ku bibe hevalê we. Nêzîkbûna erdnîgarî, avahî an fonksîyonel vektorek e ku kesên xwedî statû, şêwaz û temenek mîna hev dicivîne û hevaltiyê diafirîne.

Lêpirsînek ku li dibistanek şevînî hate kirin destnîşan kir ku 25% ji hevaltiya ku di navbera stajyeran de çêbûn di destpêkê de bi dorhêla paqij re têkildar bû (mînak cîranên razanê) û şeş meh şûnda berdewam kir. Lêkolîneke din a ku li navendeke leşkerî hat kirin, ev bandora cîrantiyê piştrast kir.

Ji alîyek dî, homofîliya temenî (ku behsa meyla hebûna hevalên ji heman temenî an ji heman koma temenî dike) pir berbelav e, li dora 85% ji bo hemî kategoriyên civakî. Lêbelê, ew mîna hejmara hevalan, bi demê re kêm dibe… Li vir girîng e ku meriv bala xwe bide ser girîngiya faktorên strukturel ku mirovên ji heman nifşî an ji heman koma temenî li hev dicivîne (mînak, dibistanên hevaltiyê yên ku hevaltiya potansiyel çêdikin. di navbera malbatên dêûbavan de). 

Evîn û hevaltî têgehên pir dişibin hev, lê ew bi du awayan bi eşkere ji hev cihê ne. Ew ajokrasiya zayendî zindîkirina hem xwestek û hem jî hembêzkirina hezkirinê tenê di evînê de tê dîtin, her çend di nav hevalan de rehetiyek laşî heye: dîtin û dengê hevalên me ji me re girîng e. Rewşa heyranê ku hemû qada hebûnê dipêçe, tîpîk evînê ye: ew meyla derdixîne an kêmkirina formên din ên têkiliyan e. Hevaltî wan tehemmul dike her çend carinan jî hişyar dike nekêşî li yên ku ditirsin ji hevalekî din kêmtir bijmêrin.

Werin em vê yekê jî lê zêde bikin ku evîn dikare yekalî be (û ji ber vê yekê bêbextî) dema ku hevaltî tenê di vegerê de xuya dike.

Evîn û hevaltî, ji hêla din ve, her du jî dikarin ji nişka ve, mîna evîna di nihêrîna pêşîn de, derkevin holê.

Ji bo pirsê, " Ji bo te heval çi ye? Li gorî we nîşanên hevaltiya rast çi ne? ", 4 nîşanan pir caran têne gotin.

Agahhesînî. Hevaltî rê dide danûstendin, bawerî, xwe-fêmkirin, parvekirina şahî û kederan. Dûrxistina kesan ji tenêtiyê, bi kêfa hevbûnê ve girêdayî ye û dikare nebûna demkî ragire.

Alîkariya hevdu. Di her kêliyê de, divê heval karibin bi hev re serî li hev bidin û hem jî pêşbîniya bangê bikin. Ma ne bextreş e ku em hevalên xwe yên rast bihesibînin? Bi gelemperî, kes bi saya hevalek rêçên dijwar derdixin holê, ku ev yek îspat dike ku pabendbûnek bêkêmasî, bi kiryar û delîlan ve girêdayî ye.

« Heval ew e ku gava ku hûn bi rastî hewceyê tiştek hewce ne dê li wir be. Di bûyera derbek dijwar de hûn dikarin wî hesab bikin » Bidard, 1997.

« Di demên bêbextiyê de ye ku hûn bi rastî heval û hevkarên xwe yên rastîn dibînin. Ji ber ku carinan em pir û her tiştî dorpêç dikin, û gava ku hin tişt diqewimin, derdor kêm dibe, û li wir e ku ... yên ku dimînin hevalên rast in. ". Bidard, 1997.

Pêvgirêdayî. Nîşanek e ku ji demê re wekî dijwariyek xuya dike. Dûv re hevaltî wekî îdealek, efsaneyek pîroz tê dîtin ku bi vê bêjeya jêrîn tête kurt kirin: Yê ku dev ji hevaltiyê berde, qet nebûye. »

Bawerî. Ew ramana danûstendinê (dirûsk û dilpak bûn, veşartina razan), arîkariya hev (li ser yê din jimartin çi dibe bila bibe) û dilsoziyê (girêdayîbûna bi yê din) qut dike.

Em dikarin lê zêde bikin ku hevaltî ji çarçoweya çarçovê ya ku jê derdikeve wêdetir diçe (hevalên ji dibistanê dê piştî mezûniyetê baş hevûdu bibînin).

Di şahidan de tê dîtin ku di têkiliyên civakî de mezûnbûn heye. Di destpêkê de, yê din wekî nasek hêsan, paşê hevkar, rêheval an heval û di dawiyê de hevalek tê hesibandin. Di nav çembera hevalan de bi rastî gelek binkategoriyên pêşkeftî hene. Hinek "heval" têne terfî kirin, hinek ketine. Carinan hin bûyerên damezrîner di bilindkirina rêza hevaltiyê de rolek dileyzin. Ew dikare bibe bûyerek dramatîk, dijwariyên zewacê, pirsgirêkên kesane yên ku tê de yê din rolek girîng lîstiye. ” Heval di kêliya awarte de mirovê awarte ye »Bidard dike. 

Çend deh sal berê, hevaltiya mêr û jinekê ne mumkin an jî xeyalî dihat dîtin. Me ew wisa dihesiband rengek veşartî ya balkêşiya cinsî an romantîk. Îro ji hêla 80% ji rojavayiyan ve wekî "mimkûn" û hetta "hevbeş" tê hesibandin, lê rastî ramanan berovajî dikin.

Gelek lêkolînan destnîşan kirin ku jin û mêr li ser çend girêdanên ku hevaltiyê pêk tînin li ber xwe didin: navendên eleqe, hesasiyet, awayê derbirrîna hestan, kodên ragihandinê, awayê taybetî ku rê li ber cûreyek bertek an tevgerê vedike… Nasnameya zayendî dikare bibe di koka van cudahiyên kûr de. Lêbelê, diyar e ku du kes heke tiştên hevpar hebin pirtir dibe ku hevaltî ava bikin.

Ji bilî vê, birêvebirina balkêşiya cinsî xala hestiyar a hevaltiya interseks e. Bi rastî, 20-30% ji mêran, û 10-20% ji jinan dê hebûna cezbek xwezaya zayendî di çarçoveya têkiliyek hevaltî ya di navbera jin û mêr de nas bikin.

Ji ber zêdebûna torên civakî, dostaniya serhêl derketiye holê, li gorî gelek nivîskaran ji hevaltiya offline cûda ye. Li gorî Casilli, têkiliyek ku di cîhek navbeynkar de, mîna tora sosyo-dîjîtal, tê jiyîn, dê navek cûda jî hewce bike, ji ber ku ew bangî pênaseyên cûda dike. Berevajî hevaltiya offline, hevaltiya serhêl çalakiyek daxuyandî ye.

Beriya ku mirov li gorî qonaxeke girêdana civakî bi wî re bikeve nava têkiliyê divê pêşî bêje ka ew kes "heval" e yan na.

Ji bo Seneca, hevaltî her gav fedakar e, ku her gav bi hevaltiya serhêl re nabe. Casilli tewra hindek dostaniya serhêl wekî "xizmetkirina civakî" bi nav kir. kişandin ". Paqijkirin pratîkek e ku di prîmatan de tê dîtin ku du meymûn ji komê dûr dikevin da ku hevûdu paqij bikin. Berjewendiya vê analojiya ku ji hêla Casilli ve hatî pêşniyar kirin ew e ku nebûna çalakiyên dostaniya rastîn eşkere bike, lê ji bilî çalakiyên ku bi hev re bi pevguhertina girêdan, vîdyoyan, hwd têne ceribandin. serpêhatî, ew ê rê bide kesan ku têkiliyên ku veberhênana hindik hewce dike, li gorî têkiliyek negirêdayî bihêlin. . Ji ber vê yekê ew ê têkiliyek "berjewendî" be.