Contents
Havîn hêdî hêdî ber bi dawî dibe. Şev dirêj û sartir dibin, ewr bi lez dicivin. Pîr û sêv digihêjin, gûçika deryayê bi rengek reng porteqalî tije ye. Em dirûnê û amadekariya payîzê dikin. Û Tebax ji bo bav û kalên me çawa bû?
Gustoed vs sextile
Berî vaftîzbûna Rûsyayê, Tebaxê bi rengek cûda dihat gotin, lê nav pêdivî ye ku pêwendiyek bi salnameyê re hebe. Li deverekê "biriqîn" heye (sibeh sar dibin), li derekê "serpen" heye (dirûn diqede), li deverek "mehî-embar" an "qelindxwar" heye (tabloya wê demê bi taybetî bû. dewlemend).
Navê nûjen bi xwezayê re tine ye: ew hurmetek betaliya mirovan e. Navê mehê ji bo rûmeta împaratorê Romayê Octavian Augustus wiha bû: fetha Misrê ket ser vê serdema taybetî ya serketî ji bo wî. Qeyser meha ku berê jê re digotin «sextile» hilbijart. Min mînakek ji Julius Caesar girt, ku berî wê demek kurt navê "quintillium" kir Tîrmeh.
Lê vegerin ser zilamên me yên rûs. Li Rûsyayê digotin: "Di meha Tebaxê de sê xemên gundî hene: diçêrîne, diçêrîne û diçîne." Çi li ser jinan? Paşê gotinek hat gotin: "Kar û jinên me di meha Tebaxê de betlaneya kê heye." Na, dozên wan kêm nebûn, lê kêfa jiyanê bê guman zêde bû - çi mehek têrker, berdar!
Hay ji av û heywanên heywanan hebin
Heya sala 1917, roja Ilyin di 20ê Tîrmehê de dihat pîroz kirin. Lê piştî reforma salnameyê, cejn guherî, û niha ew dikeve 2ê Tebaxê. Wekî ku di bûyera Ivan Kupala de, roja Ilyin di kevneşopiya rûsî de jî hem baweriyên paganî û hem jî di nav xwe de dihewand. kevneşopiyên xiristiyan.
Guhertoyek heye ku roja Perunov, ku ket ser vê serdemê, bi pejirandina Xirîstiyantiyê re, dest pê kir ku jê re dibêjin Ilyin. Û sûretê pêxemberê Peymana Kevin Êlyas, yê ku bi qasî neh sed sal beriya zayîna Îsa Mesîh jiya, taybetmendiyên xwedawendek pagan a dijwar bi dest xist. Û Êlyas li Rûsyayê bû serwerê birûskê, birûskê û baranê, xwedanê dirûn û berberiyê.
Slavan bawer kir ku ruhên xerab jî ji Êlyas ditirsin: di roja "pîrozê tirsnak" de ew zivirî heywanên cihê - pisîk, kûçik, gur, har. Di Roja Ilyin de heywanên heywanan ji kêfê ketin - destûr nedan ku ew bikevin malê. Di vê rojê de hemû kar rawestiyan, da ku Êlyas pêxember hêrs nebe û teyrok, birûskê û birûskê neyê aboriya wî.
Zilamên gundên cîran di roja Ilyin de "biratî" li dar dixistin (ev merasîm bi navê "nimêj", "qurban" jî tê zanîn): li ser sifreyek hevpar diciviyan, dixwarin, vedixwarin, diçûn û bi heywanek qurbanê re ayînek dikirin. Ew dikarin ga, golik an berx bin. Beriya Êlyas, ew di kîsikê de kirî, qelew kirin û piştî ku dua kirin, ew birîn. Paşê hemûyan bi hev re xwarin xwarin, bi mêvan û begên xwe re xwarin xwarin.
Bav û kalên me dizanibûn ku di vê heyamê de yekem nîşaneyên payîzê xuya bûn, roj nema germ bû û av sar bû.
Ji roja Ilyin-ê dest pê dike, meriv dikare fêkiyên çolê bicivîne û fêkiyên çandinek nû bixwe, û her weha bi amûrên bayê yên gelerî bilîze. Dihat bawer kirin ku di heyama gihandina çalak a fêkiyan de, lîstik dikare "keskan bişewitîne", ango pêşveçûna rast a nebatan têk bibe, ji ber vê yekê wan qedexeyek li ser lîstikê ferz kirin.
"Berî Ilya merivek xwe dişo û ji Ilya xatir ji çem dixwaze!" - xelkê got. Çima piştî roja Ilyin hûn nikarin avjeniyê bikin? Kesek dibêje Îlya “miz kiriye” nav avê, yek dibêje qey wî qeşa an jî kevirekî sar avêtiye avê. Û li herêmên bakurê Rûsyayê, ew bawer dikin ku ew ne Ilya bû ku di avê de, lê ker an hirç bû.
Welê be, roja Ilyin sînorê salnameya demsalan e. Û ji demên kevnar de, bav û kalên me, ku dizanibûn ka meriv çawa guheztinên herî piçûk di xwezayê de dihesibîne, dizanibû ku di vê heyamê de yekem nîşanên payîzê xuya bûn, tevgera heywan û çûkan guherî, roj nema germ bû, û av sar bû. Payîz li ser poz e - "rezerve", bi dirûnê re gelek kar heye ku were kirin. Û bi endamên malbatê yên nexweş û sar ên serşokê, hûn ê têra xwe nekevin tengasiyê. Ji ber vê yekê wan dest pê kir û got ku Ilya "miz kir" di nav avê de da ku xwesteka ku li wê derê xwar bike.
Ka em li seranserê zeviyê bizivirin
Di nîvê Tebaxê de, gelên Slavî bi kevneşopî "dozhinki" pîroz kirin - qedandina dirûnê. Di heman demê de, ji vê cejnê re "obzhinki" an "xemgîn / texmîn" hate gotin. Di vê rojê de, jin û mêr di nav bêdengiyek tam de li zeviyê dixebitîn, da ku "qav" - ruh, xwediyê zeviyê - nerehet nekin.
Piştî ku pezê dawîn amade bû, jinan hemû das berhev kirin, bi keviya dawîn ve girê dan û her kesî dest bi gêrîla di nav deştê de kir. Erê, ne tenê wisa, lê bi van gotinan: “Raper, dirû! Nêçîra min bide ber pez, kêzik, û bi kêzikê û bi kêzika çolê.
Mezin ji mirovan hez dikin, lê jiyana gundiyan dijwar bû - tevahiya havînê li zeviyê. Kar ne hêsan e, lê nayê kirin, nexwe zivistan wê birçî be. Û li vir ew e - şibaya dawîn! Ma hûn çawa dikarin şa nebin? Vê rêûresmê rehetî da mêr û jinan û bi kêfa xwe ya pûç azad kir. Gundiyan ji bo xemilandina keriyê dawîn cil û kokoşnik amade kiribûn. Jina çolê bi stranan birin hewşê, li navenda sifreyê bi xwarinan danî û şahî dewam kir.
Û bav û kalên me dizanibûn ku çawa bixebitin û kêfê bikin. Tebax belkî ji bo gundiyên rûs meha herî girîng e, ji ber ku jiyana tevahiya malbatê heya havîna pêşîn bi dirûnê ve girêdayî bû. Û cil û bergkirina jineke çolê ji bo karê çandiniyê "avakirina tîmê" ya herî baş e.
Hingivîn vexwarin: xwe xilas bike, kî dikare
Di nîvê Tebaxê de, Rojiya Dormition dest pê dike. Lê tevî vê yekê jî, xelkê jê re digotin "bixwê". Wan ev gotin: “Rojiya Xerîbiyê gundî têr dike”, “Rojî – bê birçîbûn, bixebite – bê westayî”, “Meha Tebaxê, jinek li zozanê zilmê dike, lê jiyana wê hingivîn e: roj. kurttir in - ji şevê dirêjtir in, li piştê diêşin - erê tirş li ser masê.»
Di 14ê Tebaxê de, li gorî salnameya xiristiyan, Xilaskarê hingiv dikeve (di salnameya kevn de 1ê Tebaxê bû). Mêşvan ji hingiv hingiv berhev dikirin û ji bo pîrozkirinê birin dêrê. Li wir bereketa xwarina hingiv standin û rojên xweş bi nanê zencîreya hingiv, pancakên bi hingiv, pîvaz û nan dest pê kirin. Û wan hingiv vexwarinê jî çêkir - eynî ya ku di çîrokên rûsî de "ji kêzikan diherikî, lê qet nediket dev."
Hingivê pîtê tiştek bi meya re tune bû: ew ji bo demek dirêj, bi salan dihat rijandin û ji bo hilberîna wê pêdivî bi hilberek ku ji cavyara zirav bihatir bû.
Di heman demê de peyva "xelas" di vê çarçoveyê de tê wateya "xwe xilas kirin" - hemî diyariyên kevneşopî yên meha paşîn a havînê hene: hingiv, sêv û nan.
Li vir lêkolînerê pêjgeha rûsî William Pokhlebkin li ser vê yekê dinivîse: "Medostav bi hilberek din a nadir û nuha tunebûyî ve girêdayî bû - benîştê masî (karluk). Karluk ji bo ku hêdî bike, pêvajoya fermentasyonê sist bike û berhemên rizîbûnê yên ku di hingiv de çêdibin, "temirîne" (pêç bike) berî ku were qijkirin, li hingivê amade hatiye zêdekirin, wan bêbandor bike.
Ji ber ku mesrefa karlûkê bi sed qatan ji cavyara zozanan zêdetir bû (pêzek 15 ruble, kulmek karlûk 370 ruble), vê yekê jî lêçûna hingivê ku tê dayîn zêde kir. Pisporên lênêrîna nûjen bawer dikin ku vexwarina hingiv dikare bi karanîna gelatin were çêkirin.
Piştî Xilaskarê Hingivîn, Xilaskarê Sêvê tê - 19ê Tebaxê. Ji wê rojê û pê ve, destûr hat dayîn ku sêvan bixwin. Û paşê Nut (an Khlebny) - 29ê Tebaxê. Di vê rojê de ew her gav nan dipêjin û pîroz dikin. Cejnên Xilaskar ji bo rûmeta Îsa Mesîh Xilaskar (Xilaskar) têne binav kirin. Di heman demê de, peyva "xelas" di vê çarçoveyê de tê wateya "xwe xilas kirin" - hemî diyariyên kevneşopî yên meha paşîn a havînê hene: hingiv, sêv û nan.