Di cîhanek ku kevneşopî kevnar in, pispor nikaribin lihevhatinekê bigihînin çi, û pîvanên normê wekî berê lerz in? Tenê li ser têgihîştina xwe.
Di cîhana xweya ku bi lez diguhere de em dikarin kê û çi bawer bikin? Berê, dema ku em di bin gumanan de bûn, em dikarin xwe bispêrin kevnar, pispor, kevneşopî. Wan pîvanên nirxandinê dan, û me ew li gorî daxwaza xwe bikar anîn. Di warê hestan de, di têgihîştina ehlaqê de an jî di warê pîşeyî de, me normên berê mîras girtibûn ku em dikarin xwe bispêrin wan.
Lê îro pîvan pir zû diguherin. Wekî din, carinan ew bi heman neçariyê wekî modelên smartphone kevnar dibin. Êdî em nizanin bi çi qaîdeyan bişopînin. Dema ku em bersiva pirsên li ser malbat, evîn, an xebatê didin, êdî em nikanin behsa kevneşopiyê bikin.
Ev encama lezbûnek bêhempa ya pêşkeftina teknolojîk e: jiyan bi qasî pîvanên ku destûrê didin me ku em wê binirxînin zû diguhezîne. Pêdivî ye ku em fêr bibin ku jiyan, lêgerînên pîşeyî, an çîrokên evînê dadbar bikin bêyî ku serî li pîvanên ji berê diyarkirî bidin.
Dema ku dor tê ser têgihîştinê, pîvan tenê nebûna pîvanan e.
Lê bêyî bikaranîna pîvanan darazkirin, pênaseya intuitionê ye.
Dema ku dor tê ser têgihîştinê, pîvan tenê nebûna pîvanan e. Ji bilî "ez"a min tiştek tune ye. Û ez hîn dikim ku xwe bi xwe bawer bikim. Ez biryar didim ku li xwe guhdarî bikim. Di rastiyê de, ez hema bijare tune. Ji ber ku kevnar êdî ronahiyê nadin nûjen û pispor bi hev re nîqaş dikin, di berjewendiya min de ye ku ez fêr bibim ku xwe bispêrim xwe. Lê meriv wê çawa bike? Meriv çawa diyariya intuition pêş dixe?
Felsefeya Henri Bergson bersiva vê pirsê dide. Pêdivî ye ku em fêr bibin ku wan kêliyên ku em bi tevahî "di xwe de heyî" qebûl bikin. Ji bo ku mirov bigihîje vê yekê, divê pêşî guh nede "rastiyên ku bi gelemperî têne pejirandin."
Hema ku ez bi rastiyek ku di civatê de an jî di hin doktrînên olî de tê pejirandin, bi gumanbar "aqilê hevbeş" an jî bi hîleyên pîşeyî yên ku ji bo kesên din bi bandor derketine qebûl dikim, ez destûr nadim ku ez têgihîştinê bikar bînim. Ji ber vê yekê, hûn hewce ne ku hûn bikaribin "hînbûnê" bikin, her tiştê ku berê fêr bûne ji bîr bikin.
Xwedîbûn tê wateya cesareta çûna berevajî, ji taybetî berbi giştî.
Şertê duyemîn, Bergson zêde dike, ew e ku dev ji teslîmbûna dîktatoriya lezgîn berde. Hewl bidin ku ya girîng ji ya lezgîn veqetînin. Ev ne hêsan e, lê ew dihêle hûn hin cîhek ji bo têgihiştinê bi dest bixin: Ez xwe vedixwînim ku berî her tiştî li xwe guhdarî bikim, û ne qîrînên "lezgîn!", "Bi lez!".
Tevahiya hebûna min bi têgihîştinê ve girêdayî ye, û ne tenê aliyê rasyonel, ku pir ji pîvanan hez dike û ji têgehên giştî derdixe, paşê wan di dozên taybetî de bicîh tîne. Xwedîbûn tê wateya cesareta çûna berevajî, ji taybetî berbi giştî.
Mînakî, gava ku hûn li dîmenek dinêrin û difikirin, "Ev xweş e", hûn guh didin têgihîştina xwe: hûn ji dozek taybetî dest pê dikin û destûr didin ku hûn bêyî ku pîvanên amade bicîh bînin dadbar bikin. Jixwe, lezbûna jiyanê û reqsa dîn a pîvanan li ber çavên me şansek dîrokî dide me ku em hêza têgihîştinê pêş bixin.
Ma em dikarin wê bikar bînin?