Di tevahiya dîroka mirovahiyê de, meriv dikare ne ewqas dewletparêzên zebze û parêzvanên mafên heywanan bi bîr bîne. Yek ji van siyasetmedaran jî Serokê berê yê Komara Slovenyayê – Janez Drnovsek e. Di hevpeyvîna xwe de, ew bang dike ku meriv bifikire ka meriv çi zilma ku nayê xeyal kirin li heywanek dike.
Bi dîtina min, xwarinên nebatî pir çêtir in. Pir kes goşt dixwin tenê ji ber ku ew bi vî rengî mezin bûne. Ji bo min, ez pêşî bûme vejeteryan, paşê vegan, hêk û hemî şîr ji holê rakirim. Min ev gav tenê bi guhdarîkirina dengek hundurîn avêt. Li dora cûrbecûr hilberên nebatî yên ku dikarin hewcedariyên me bi tevahî têr bikin. Lêbelê, pir kes hîn jî hîs dikin ku veganîzm pir sînordar e û, ji bilî vê, pir bêzar e. Bi dîtina min ev qet ne rast e.
Di vê demê de bû ku min dest bi guhertina parêza xwe kir. Pêngava ewil qutkirina goştê sor bû, paşê mirîşk û herî dawî jî masî.
Min ew bi taybetî vexwend ku bi hev re hewl bidin ku peyamê ji raya giştî re ragihînin. Em her gav helwesta xwe ya li hember heywanan fam nakin û fam nakin. Di vê navberê de, ew afirîdên zindî ne. Wekî ku min berê jî got, em bi vê hişmendiyê mezin bûn û bi zor pirsan dikin ku dixwazin tiştek biguherînin. Lêbelê, heke ji bo bîskekê em bifikirin ka çi bandora me li cîhana heywanan heye, ew tirsnak dibe. Serjêkirin, tecawiz, şert û mercên xwedîkirin û veguheztina heywanên ku ava wan jî tune ye. Ev diqewime ne ji ber ku mirov xerab in, lê ji ber ku ew li ser van hemîyan nafikirin. Bi dîtina "hilbera dawî" ya li ser plakaya we, hindik kes difikirin ku steak we çi bû û çawa bû ew çi bû.
Etîk sedemek e. Sedemek din jî ew e ku mirov bi tenê hewcedariya goştê heywanan nake. Ev tenê qalibên ramanê yên ku em nifş bi nifş dişopînin ne. Ez wisa difikirim ku ev rewş pir dijwar e ku di şevekê de were guheztin, lê hêdî hêdî ew gengaz e. Bi rastî jî wisa hat serê min.
Ez bi pêşengiya Yekîtiya Ewropî di XNUMX% piştgirî ji bo çandiniyê, nemaze pîşesaziya goşt, napejirînim. Xweza bi her awayî îşaret bi me dike: Nexweşiya çêlekên dîn, grîpa çûkan, taya berazan. Eşkere ye ku tiştek bi awayê ku divê dimeşe. Kiryarên me cewherê hevsengî dike, ku ew bi hişyariyan ji me hemûyan re bersiv dide.
Bê guman, ev faktor hin bandorek heye. Lêbelê ez di wê baweriyê de me ku sedema bingehîn hişmendiya mirovan e. Ew li ser vekirina çavên mirovî li ser tiştên ku diqewimin û ew parçeyek çi ne. Ez difikirim ku ev xala sereke ye.
Guhertina "hiş" û hişmendiyê dê bibe sedema guhertinên di siyaset, sîyaseta çandinî, yarmetîdan û pêşkeftina pêşerojê de. Li şûna ku hûn piştgirî bidin pîşesaziya goşt û şîr, hûn dikarin li çandiniya organîk û cihêrengiya wê veberhênanê bikin. Rêbazek weha ya pêşkeftinê dê di derbarê xwezayê de pir "dostanî" be, ji ber ku organîk nebûna zibil û pêvekên kîmyewî ferz dike. Wekî encamek, em ê bibin xwediyê xwarinek bi kalîte û jîngehek nepîs. Mixabin, rastî hîn ji wêneya ku li jor hatî destnîşan kirin dûr e û ev yek ji ber berjewendîyên hilberîner û pargîdaniyên mezin û her weha ji ber berjewendîyên wan ên mezin e.
Lêbelê, ez dibînim ku hişyariya mirovên li welatê me dest pê dike. Mirov her ku diçe bêtir bi alternatîfên xwezayî yên hilberên kîmyewî re eleqedar dibin, hin kes ji pirsgirêkên bi heywanan re bêguhdar dibin.
Erê, ev mijareke din a germ e ku li Brîtanyayê, li Ewrûpayê bi aktîf tê nîqaş kirin. Divê her yek ji me ji xwe bipirse gelo em amade ne ku bibin mijara ceribandinek weha. Di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, bavê min di kampa komkirinê ya Dachau de girtî bû, li wir ew û bi hezaran kesên din ketin ceribandinên bijîjkî yên bi vî rengî. Dê hin kes bibêjin ku ceribandina heywanan ji bo pêşkeftina zanistê lazim e, lê ez bawer im ku rê û rêbazên însanîtir û çareserî dikarin werin bikar anîn.