Contents
nirxa bilind
Îdeolojiya berê ne li ser daxwaza mirovên xapînok derket, wekî ku carinan tê fikirîn û gotin, lê ji ber ku di bingeha wê de xewnek xweşik hebû - lê xewnek ku pêk nehat. Bi rastî, hindik kesan jê bawer dikirin, ji ber vê yekê perwerde timî bêbandor bû. Propagandaya fermî ya ku dibistan pê girêdide, bi awayekî berbiçav bi jiyana rast re têkildar nebû.
Niha em vegeriyan cîhana rastîn. Ya sereke ev e: ew ne Sovyet e, ne bûrjûwazî ye, ew rast e, rast e - cîhana ku mirov tê de dijîn. Baş an xirab, ew dijîn. Her miletek dîroka xwe, karaktera xwe ya neteweyî, ziman û xewnên xwe hene - her miletek xwedan taybetmendî ye. Lê bi gelemperî, cîhan yek e, rast e.
Û di vê cîhana rastîn de nirx hene, ji bo her kesî armancên bilindtir hene. Di heman demê de nirxek herî bilind jî heye, ku hemî armanc û nirxên din pê re têne çêkirin.
Ji bo mamoste, ji bo perwerdekarek, ji bo perwerdehiyê, pir girîng e ku meriv fêm bike ku ev nirxa herî bilind ji çi pêk tê.
Bi dîtina me, nirxek weha bilind ew e ku mirov bi hezar salan li ser xewn û nîqaşan e, ya herî dijwar ji bo têgihîştina mirovan - azadî ye.
Dipirsin: Niha kî ye ku perwerde bike?
Em bersiv didin: mirovek azad.
Azadî çi ye?
Ji bo bersiva vê pirsê bi sedan pirtûk hatine nivîsandin û ev yek tê fêmkirin: azadî têgehek bêdawî ye. Ew ji têgînên herî bilind ên mirov e û ji ber vê yekê, di prensîbê de, nikare bibe xwediyê pênaseyek rast. Bêdawî bi peyvan nayê pênase kirin. Ji gotinan wêdetir e.
Heya ku mirov sax be, wê hewl bide ku azadî çi ye û ji bo wê têbikoşe.
Li tu derê cîhanê azadiya civakî ya bi temamî tune ye, azadiya aborî ya her kesî tune ye û xuya ye, nabe ku hebe; lê gelek mirovên azad hene. Çawa dixebite?
Di peyva «azadî» de du têgînên cuda hene, ji hev pir cuda. Bi rastî, em li ser tiştên bi tevahî cûda dipeyivin.
Feylesofan, bi analîzkirina vê peyva dijwar, gihîştin wê qenaetê ku "azadî-ji" - ji her cûre zordestî û zora derve - û "azadî-ji bo" - azadiya hundurîn a mirov ji bo xwegihandina wî heye. .
Azadiya derve, wek ku berê jî hat behs kirin, qet ne mutleq e. Lê azadiya hundurîn di jiyana herî dijwar de jî dikare bêsînor be.
Ji mêj ve di pedagojiyê de perwerdehiya belaş tê nîqaşkirin. Mamosteyên vî alî hewl didin ku zarok li dibistanê azadiya derveyî bidin. Em li ser tiştek din dipeyivin - li ser azadiya hundurîn, ku di her şert û mercî de ji mirov re peyda dibe, ji bo vê yekê ne hewce ye ku dibistanên taybetî çêbikin.
Azadiya navxweyî bi hişkî bi derve ve girêdayî nîne. Di dewleta herî azad de dikare kesên girêdayî, ne azad hebin. Di ya herî neazad de, ku her kes bi rengekî bindest be, dikare azad be. Ji ber vê yekê, ji bo perwerdekirina mirovên azad qet zû û ne dereng e. Divê em mirovên azad perwerde bikin, ne ji ber ku civaka me azadî bi dest xistiye - ev mijarek nakokî ye - lê ji ber ku şagirtê me bi xwe hewceyê azadiya hundurîn e, di kîjan civakê de dijî.
Mirovê azad ew mirovê ku di hundurê xwe de azad e. Mîna hemû mirovan, ji derve ve girêdayî civakê ye. Lê di hundir de ew serbixwe ye. Civak dikare li derve ji bindestiyê rizgar bibe, lê dema ku piraniya mirovan di hundurê xwe de azad bibin dikare azad bibe.
Li gorî me, divê armanca perwerdehiyê ev be: azadiya hundurîn a mirov. Bi mezinkirina mirovên azad ên hundirîn, em feydeya herî mezin hem ji bo şagirtên xwe û hem jî ji bo welatê ku ji bo azadiyê têdikoşe, tînin. Li vir tiştek nû nîne; ji nêz ve li mamosteyên herî baş binêre, mamosteyên xwe yên herî baş bi bîr bîne - wan hemî hewl dane ku yên azad perwerde bikin, ji ber vê yekê têne bîranîn.
Mirovên di hundirê xwe de azad cihanê diparêzin û pêş dixin.
Azadiya hundir çi ye?
Azadiya hundir bi qasî azadiyê bi giştî nakok e. Mirovek di hundirê xwe de azad, kesayetek azad, ji hinek aliyan ve azad e, lê di hinek aliyan de ne azad e.
Mirovê di hundirê xwe de azad ji çi azad e? Beriya her tiştî ji tirsa mirovan û ji jiyanê. Ji raya gelêrî. Ew ji girseyê serbixwe ye. Ji stereotipên ramanê azad e - bi ramana xwe, kesane dikare. Ji pêşdaraziyê bêpar. Ji çavnebarî, berjewendî, ji daxwazên xwe yên êrîşkar bêpar in.
Hûn dikarin vê bêjin: ew mirovê azad e.
Mirovek azad bi hêsanî tê naskirin: ew tenê xwe digire, bi awayê xwe difikire, ew tu carî ne xulamtî û ne jî bêhêvîtiya xwe nîşan nade. Ew qîmetê dide azadiya her kesî. Ew bi azadiya xwe pesnê xwe nade, bi her awayî li azadiyê nagere, ji bo azadiya xwe ya şexsî şer nake - her tim xwediyê wê ye. Ew ji bo milkê herheyî ji wî re hat dayîn. Ji bo azadiyê najî, azad dijî.
Ev mirovek hêsan e, bi wî re hêsan e, bêhna jiyanê ya tije heye.
Her yek ji me mirovên azad nas kir. Her tim tên hezkirin. Lê tiştek heye ku mirovek bi rastî azad jê ne azad e. Ev pir girîng e ku fêm bikin. Mirovê azad ji çi ne azad e?
Ji wijdan.
Wijdan çi ye?
Ger hûn fêm nekin ka wijdan çi ye, hûn ê di hundurê xwe de azad fêm nekin. Azadiya bê wijdan azadiyeke derewîn e, yek ji cureyên herî giran ên girêdayîbûnê ye. Mîna ku azad be, lê bê wijdan - koleyê daxwazên xwe yên xerab, koleyê şert û mercên jiyanê ye û azadiya xwe ya derveyî ji bo xirabiyê bikar tîne. Ji kesekî wiha re her tişt tê gotin, lê ne azad. Azadî di hişmendiya giştî de baş tê dîtin.
Bala xwe bidin ferqek girîng: ew nabêje ku ew ji wijdanê xwe ne azad e, wekî ku bi gelemperî tê gotin. Ji ber ku wijdan tune. Wijdan û yên xwe, û hevpar. Wijdan tiştekî ku ji her kesî re hevpar e. Wijdan ew e ku mirovan girêdide.
Wijdan heqîqeta ku di navbera mirovan û di nav her kesî de dijî ye. Ji her kesî re yek e, em bi ziman, bi mezinbûn, bi hev re di danûstandinê de fam dikin. Ne hewce ye ku meriv bipirse heqîqet çi ye, ew bi gotinan bi qasî azadiyê nayê vegotin. Lê em wê bi têgihîştina dadmendiyê ya ku her yek ji me dema ku jiyan rast e, nas dikin. Û her kes dema ku edalet tê binpêkirin - dema ku rastî tê binpêkirin, diêşe. Wijdan, hestek tenê ya hundurîn û di heman demê de civakî ye, ji me re dibêje ku rastî li ku ye û nerastî li ku ye. Wijdan mirov neçar dike ku xwe bi heqîqetê ve girêbide, ango bi heqîqetê re, di nav edaletê de bijî. Mirovek azad bi hişkî guh dide wijdanê - lê tenê ji wîjdanê wê.
Mamosteyê ku armanca wî perwerdekirina mirovekî azad be, divê hesta edaletê biparêze. Di perwerdehiyê de ya sereke ev e.
Valahî tune. Ji bo perwerdehiyê fermana dewletê ne hewce ye. Armanca perwerdehiyê ji bo her demê yek e - ew azadiya hundurê mirov, azadiya rastiyê ye.
zarokê azad
Terbiyekirina mirovek di hundirn azad de ji zarokatiya xwe dest p dike. Azadiya hundurîn diyariyek xwezayî ye, ew jêhatîbûnek taybetî ye ku mîna her jêhatîbûnek din dikare were bêdeng kirin, lê dikare were pêşve xistin. Her kes heta radeyekê xwedî vê behremendiyê ye, çawa ku her kes xwedî wijdan e - lê mirov yan lê guhdarî dike, hewl dide ku li gorî wijdanê bijî, an jî ji ber şert û mercên jiyanê û mezinbûnê dixeniqîne.
Armanc - perwerdehiya belaş - her şêwe, rê û rêbazên pêwendiya bi zarokan re diyar dike. Heger zarok zordestiyê nizanibe û fêrî jiyana li gor wijdanê xwe bibe, hemû şarezayiyên dinyayî, civakî bi serê xwe tên ba wî, ku di teoriyên kevneşopî yên perwerdehiyê de li ser wan pir tê gotin. Bi dîtina me, perwerde tenê bi pêşxistina wê azadiya hundirîn e, ku bêyî me jî di zarok de heye, di piştgirî û parastina wê de ye.
Lê zarok ji xwe dilxwaz in, kafir in, êrîşkar in. Gelek mezin, dêûbav û mamoste hîs dikin ku dayîna azadiyê xeternak e.
Li vir sînorê di navbera du nêzîkatiyên perwerdehiyê de heye.
Kesê ku bixwaze zarokekî azad mezin bike, wî wekî ku heye qebûl dike, bi evînek rizgarker jê hez dike. Ew bi zarokê bawer dike, ev bawerî ji wî re dibe alîkar ku sebir bike.
Yê ku li azadiyê nafikire, jê ditirse, ji zarokekî bawer nake, ji neçarî ruhê wî diperçiqîne û bi vî awayî wîjdanê xwe ditemirîne, ditepisîne. Hezkirina zarokê zordar dibe. Yê ku di civakê de mirovên nebaş derdixe holê ev perwerdehiya ne azad e. Bê azadî, hemû armanc, her çiqas bilind xuya bikin jî, ji bo zarokan derew û xeternak dibin.
mamosteyê azad
Ji bo zarokek azad mezin bibe divê zarok ji zarokatiya xwe de mirovên azad li kêleka xwe û beriya her tiştî mamosteyekî azad bibîne. Ji ber ku azadiya hundir rasterast bi civakê ve ne girêdayî ye, tenê mamosteyek dikare bandorek mezin li ser jêhatiya azadiyê ya ku di her zarokek de veşartî ye, mîna şarezayên muzîk, werzîş, hunerî.
Perwerdekirina mirovekî azad ji bo her kesî ji me, ji bo her mamosteyekî pêkan e. Ev qada ku mirov tê de şervan e, mirov dikare her tiştî lê bike. Ji ber ku zarok ber bi mirovên azad ve dikişin, bi wan bawer dikin, heyranê wan dikin, minetdarê wan in. Li dibistanê çi dibe bila bibe, mamosteyê navxweyî yê azad dikare bibe serketî.
Mamosteyekî azad zarok weke kesekî wekhev qebûl dike. Û bi vê yekê li derdora xwe atmosfereke ku tenê mirovek azad tê de mezin dibe ava dike.
Dibe ku ew nefesek azadiyê dide zarokê - û bi vî rengî wî xilas dike, wî fêrî nirxdayîna azadiyê dike, nîşan dide ku meriv dikare wekî mirovek azad bijî.
dibistana belaş
Ji bo mamosteyek pir hêsan e ku gava yekem berbi perwerdehiya belaş bavêje, hêsantir e ku meriv di dibistanek belaş de bixebite jêhatiya xwe ya azadiyê nîşan bide.
Di dibistaneke azad de, zarokên azad û mamosteyên azad.
Di cîhanê de ewqas dibistanên weha nînin, lê dîsa jî ew hene, û ji ber vê yekê ev îdeal pêkan e.
Tişta sereke di dibistaneke azad de ne ew e ku zarok her tiştê ku dixwazin bikin, ne ji dîsîplînê ne dûr e, lê ruhê mamoste yê azad, serbixwebûn, rêzgirtina mamoste ye.
Li cîhanê gelek dibistanên elît ên pir hişk hene ku bi fermanên kevneşopî yên ku mirovên herî bi qîmet hildiberînin hene. Ji ber ku mamosteyên wan ên azad, jêhatî, dilpak û dilpak hene, bi karê xwe ve girêdayî ne, loma jî ruhê edaletê di dibistanê de tê parastin. Lê belê, di dibistanên wiha otorîter de, hemû zarok azad mezin nabin. Ji hinekan re, yên herî qels, jêhatiya azadiyê tê xeniqandin, dibistan wan dişikîne.
Dibistanek bi rastî belaş ew e ku zarok bi kêfxweşî diçin wir. Zarok di vê dibistanê de wateya jiyanê digirin. Ew hînî azad difikirin, azad dibin, azad bijîn û qîmetê didin azadiyê – ya xwe û ya her kesî.
Rêya Perwerdehiya Azadiyan
Azadî hem armanc û hem jî rê ye.
Girîng e ku mamoste bikeve vê rêyê û bêyî ku zêde ji hev derbikeve bimeşe. Rêya azadiyê pir zehmet e, hûn bê xeletî derbas nabin, lê em ê li ser armancê bisekinin.
Pirsa yekem a perwerdekarê azad: Ma ez zilmê li zarokan dikim? Ger ez wan mecbûr bikim ku tiştek bikin, ji bo çi? Ez difikirim ku ew ji bo berjewendiya wan e, lê ez ji bo azadiyê jêhatiya zaroktiyê dikujim? Dersek li pêş min heye, ji bo ku ez dersan bikim rêzek pêdivî ye, lê gelo ez zarok dişikînim, hewl didim ku wî bixe bin disîplîna giştî?
Dibe ku her mamoste bersiva her pirsê nebîne, lê girîng e ku ev pirs ji xwe bêne kirin.
Li ku derê tirs xuya dike azadî dimire. Riya perwerdehiya azad dibe ku bi tevahî ji holê rakirina tirsê ye. Mamoste ji zarokan natirse, lê zarok ji mamoste jî natirsin û azadî bi serê xwe tê dersê.
Rakirina tirsê gava yekem a azadiyê ye li dibistanê.
Dimîne lê zêde bike ku mirovek azad her dem xweşik e. Mezinkirina mirovên ruhanî yên bedew, serbilind - ma ev ne xewnek mamoste ye?