Zewaca îro û 100 sal berê: cudahî çi ye?

Pîşesazîbûn, azadiya jinê û şoreşa 1917’an civak serûbin kir û têgînên avabûyî yên malbat û zewacê hilweşand. Zêdetirî sed sal in, ew ew qas hatine guheztin ku gelek rêzik bi tenê hov xuya dikin.

Çi guhertin?

Kalbûn

Li Rûsyayê di destpêka sedsala 18-an de, biryarnameyek împaratorî di meriyetê de bû ku temenê zewacê destnîşan kiribû: ji bo mêran 16 salî, ji bo jinan 22 salî. berî roja qanûnî bi keçên xwe re bizewicin. Ev bi gelemperî bi vê yekê hate rave kirin ku di mala zavê de hosteyek hewce bû. Di heman demê de, di 23-XNUMX saliya xwe de, keçek wê demê jixwe wekî "ramandî" dihat hesibandin û çarenûsa wê, bi nermî, bêhêvî bû.

Îro, Qanûna Malbatê ya heyî li Rûsyayê zewaca ji 18 saliya xwe ve destûr dide. Di rewşên awarte de, hûn dikarin di 16 saliya xwe de, an jî zûtirîn dem îmze bikin. Wekî qaîdeyek, bingeha vê yekê ducanî an jidayikbûna zarokek e. Lêbelê, îstatîstîk nîşan didin ku zewacên zû kêm bûne. Sala herî dawî ya Demografîk a Rûsyayê ji bo 2019 piştrast dike ku pir zewac di 27-29 saliya xwe de têkiliyan tomar dikin. Gelek jin û mêr piştî 35 saliya xwe cara ewil dizewicin. Û gotina "karika pîr" dibe sedema pêkenokeke îronîk.

Nêrînên li ser têkiliyên

Seks berî zewacê 100 sal berê guneh dihat hesibandin, mafê seksê tenê bi sondek pîroz, ku ji hêla dêrê ve hatî mohrkirin, hate dayîn. Qonaxa mehkemeya vekirî tenê piştî tevlêbûna fermî dest pê kir. Lê di vê rewşê de jî, bûk û zava kêm caran bi tenê diman. Li nêzîk, dê, xaltîk, xwişk, bê guman dizivirin - bi gelemperî, kesek sêyemîn. Meriv tenê bi razîbûna dê û bavan dikaribû bizewicin û bizewicin: hindik kesan cesaret dikir ku li dijî daxwaza bavê xwe derkevin.

Naha ji me re dijwar e ku em xeyal bikin ku mimkun e ku meriv çarenûsê bi kesek ku em bi rastî wî nas nakin ve girêbidin. Lê di dawiyê de meriv çawa hevdîtin, axaftin, rêveçûna bi destan, hembêzkirin û maçkirinê, hewldana bi hev re bijî? Di vê rewşê de, di pir rewşan de, dêûbav bi tenê li pêşiya rastiyê têne danîn.

Hêviyên hevdu

Li Rûsyayê beriya şoreşê, pirsgirêka wekheviya zewacê tune. Jin bi tevahî bi mêrê xwe ve girêdayî bû - hem ji hêla madî û hem jî ji hêla civakî ve. Diviyabû ku wê malê îdare bike, zarokan bîne dinyayê, “Xwedê çiqas bide” û bi mezinkirina wan re mijûl bibe. Tenê malbatên dewlemend dikaribûn dapîrek û parêzgerek bikirana.

Şîdeta navmalê bi awayekî nepenî dihat teşwîqkirin, gotinek dihat bikaranîn: "Jina xwe hîn bike." Û vê yekê ne tenê belengazên «tarî», lê her weha arîstokratên hêja jî guneh kir. Diviyabû min ragiriya, wekî din ne mimkûn bû ku xwe û zarokan bixwim. Karê jinan bi rastî tune bû: xizmetkar, dirûtinê, karkerek fabrîkayê, mamoste, lîstikvanek - bijartina tevahî ev e. Bi rastî, jin nikare serbixwe were hesibandin û li gorî vê yekê, rêzgirtinê bixwaze.

Têkiliyên zewacê yên nûjen, bi îdeal, li ser pêbaweriya hevdu, dabeşkirina dadperwerî ya berpirsiyariyan û nêrînek cîhanî ya wekhev têne avakirin. Ne ecêb e ku jin û mêr bi gelemperî wekî hevkar têne binav kirin: mirov ji hev rêz, têgihîştin, piştgirî, rêzgirtinê hêvî dikin. Ne rola paşîn ji hêla başbûna darayî ve tê lîstin, ku tê de her du jî têne razandin. Û heke ji nişka ve jiyana malbatî li hev nekeve, ev ne felaket e, du kesên serketî dikarin xwe li derveyî zewacê binasin.

Wê demê çima tu zewicî?

Wekî din nedihat fikirîn. Exlaqê olî li civakê serdest bû, qîmeta zewacê bilind dikir. Ji zarokatiya xwe ve hînî zarokan kirin ku xwedîkirina malbatê karê sereke yê jiyanê ye. Mirovên tenêtî bi şermezarkirinê dihatin dîtin. Bi taybetî li ser jinan - her tiştî, ew ji bo xizmên xwe bûne bar.

Zilamekî ku ji bo zewacê qet lez nedikir, bêtir bi hurmet dihatin kirin: dibêjin bila bimeşe. Lê ji bo keçekê, zewac pir caran meseleya jiyanê bû. Rewşa jina ne tenê bikêrhatina wê piştrast kir, di heman demê de hebûna kêm-zêde tehamul jî misoger kir.

Girîngiya girîng aîdê çîneke diyar bû. Zarokên esilzade ji bo sernavek, mezinbûn an jî ji bo baştirkirina rewşa xwe ya aborî ya şikestî ketin nav hevalbendan. Di malbatên bazirgan de, faktora diyarker bi gelemperî berjewendiyek bazirganî ya hevbeş bû: Mînak, derfeta berhevkirina sermayê û berfirehkirina karsaziyê.

Gundî bi giranî ji ber sedemên aborî dizewicin: Malbata bûkê ji devê zêde xilas dibûn, jinekê banek li ser serê xwe û «parek nan» digirt, mêrekî alîkarek belaş peyda dikir. Helbet wê demê zewacên evînê jî dihatin kirin. Lê pirê caran, ew tenê xeyalek romantîk dimîne, ku rê li ber berjewendiyên pratîkî ve hişt.

Çima niha bizewicin?

Hin kes di wê baweriyê de ne ku sazûmana malbat û zewacê kevin bûye û êdî dem hatiye ku wekî nepêwîst were rakirin. Wekî arguman, hejmareke zêde ya zewacê têne destnîşan kirin ku hevkariyên sivîl, zewacên mêvanan an têkiliyên vekirî tercîh dikin.

Wekî din, êdî çandek bêzarok pêş dikeve (daxwaza hişmendî ya nebûna zarokan), ramanên toleransê ji bo mirovên transgender, sendîkayên hevzayendî û formên ne-standard ên wekî, mînakî, polyamory (têkiliyên ku, bi hevûdu re û razîbûna dilxwazî ​​ya hevalbendan, her kes dikare bi çend kesan re têkiliyên hezkirinê hebe).

Lê dîsa jî, gelek hîn jî nêrînên monogamî yên kevneşopî yên nirxên malbatê digirin. Helbet hê jî zewacên bi fêde, zewacên newekhev û xeyalî tên kirin. Lêbelê, berjewendîyên ticarî ji sedema bingehîn dûr in ku hûn di pasaporta we de mor bikin.