Contents
Nostaljî, an çima bextewariya winda we aciz nake
Derûnnasî
Nostaljî, ku niha 'di moda' de ye, me dike ku bi ezmûnên xwe ve girêbide û ji ezmûnê fêr bibe
Di beşa dîstopîk a 'Neynika Reş' de qehremanên wê partiyek bêdawî ya salên heştêyî dijîn, ku tê de her kes mîna ku sibe tune be, kêfê jê re tê. Û dûv re hûn fêhm dikin ku bi rastî çi diqewime (bibore ji bo guftûgoyê): yên ku li wir in mirovên ku biryar didin ku di cîhanek virtual de girêbidin û bijîn, 'San Junipero', bajarek ku bi riya nostaljîya xortanîya xwe.
Em di demekî de dijîn ku nostaljî her ku diçe zêde dibe, mîna ku moda be. Kincên kurt û rast ên salên 90-an, kaset û vinyl, rêze zarokên ku di salên 80-an de bi kelpîç û bisîkletan siran çareser dikin, vedigerin, û tewra mêl jî vedigerin! Ger berê romantîkan bi ezmanan diqîriyan ku raborî çêtir e, niha jî yên winda li ser ji nû ve afirandinê li serdemên ku gelekan jî nejiyane û tenê bi fîlim û pirtûkan jiyîn kirine bingeh e. Di demekê de ku em jî hesreta xwe distînin ku em karibin çend dansan bêyî xema maske an dûrbûna civakî bikin, nostalgiya, hestek, lê di heman demê de beşek jî ezmûnek gerdûnî, îroya me şekil dide.
Diyardeya niha wisa ye, yên ku dibêjin em di 'paşvegera modernîteyê' de dijîn hene. Diego S. Garrocho, fîlozof, profesorê Etîkê li Zanîngeha Otonom a Madrîdê û nivîskarê 'Sobre la nostalgia' (Alianza Ensayo), piştrast dike ku pîşesaziyek nostaljîkî ya eşkere heye ku tê de rîtm, wêne, çîrok û sêwiranên kevnar têne peyda kirin. dixuye ku dixwazin me ji paşerojeke metirsîdar biparêzin.
Her çend têgîna 'nostaljî' di sala 1688-an de hatî çêkirin jî, em qala hestek dikin ku, Garrocho dibêje, "bersiv nade avahiyek çandî, lê ji eslê me ve di dilê mirovan de hatî nivîsandin." Ew angaşt dike ku, eger ji nostaljiyê em tiştekî wek a hişmendiya windabûna ne diyar, mîna tiştek wenda ku bû, "qeydên çandî yên têr hene ku karibin wê hestek gerdûnî bihesibînin."
Dema ku em behsa nostaljiyê dikin, em behsa hestek hesretê dikin ku her çend bi kevneşopî bi xemgînî an xemgîniyê ve girêdayî be jî, niha ji wêdetir derbas dibe. Bárbara Lucendo, psîkologek li Centro TAP, dibêje ku nostaljîk wekî çavkaniyek bikêr e ku meriv bi mirovan, hestan an rewşên paşerojê re têkildar bike ya ku bextewarî da me û bi bîranîna wan re, ji me re dibe alîkar ku em ji wan fêr bibin, li gorî tiştê ku me jiyaye mezin bibin û mezin bibin.
Bê guman, mirovên ji yên din nostaljîktir hene. Her çend tevlihev e ku meriv pênase bike ka çi dike ku kesek hebe kêm-zêde meyla hesretêpsîkolog diyar dike ku, li gorî gelek lêkolînên di dirêjahiya dîrokê de, "kesên ku bi îhtîmaleke mezin xwediyê ramanên nostaljîk in, li ser wateya jiyanê kêm ramanên neyînî hene, her weha bi îhtîmalek mezin têkiliyên xwe yên civakî xurt dikin û ezmûnên berê wekî çavkaniyek ji bo rûbirûbûna heyî». Lêbelê, ew dibêje ku mirovên kêm nostaljîk hem bi wateya jiyanê û hem jî bi ya mirinê re hejmareke zêde ramanên neyînî pêşkêş dikin, û ji ber vê yekê ew qas qîmetê nadin demên borî û feydeya ku ev dikare ji bo wan bîne. rastî.
Diego S. Garrocho diparêze ku "nepêkan e ku nostaljî taybetmendiyek karakterê ye" ku ji me re dibe alîkar. “Aristoteles digot ku mirovên melankolîk ji ber zêdebûna zera reş melankolîk bûn. Îro, eşkere, em ji wê ravekirina mîzahî ya karakterê dûr in lê ez wisa difikirim taybetmendî û serpêhatiyên ku rewşa me ya nostaljîk diyar dikin hene", Ew dibêje.
Ji nostaljiyê dûr bikevin
Nostaljî, bi rengekî, ew e ku em xwe di dema borî de ji nû ve biafirînin, lê berevajî yên ku tama wan bîranînan dibînin, hene ku bi giraniya ku nikaribin tiştekî ji bîr bikin, bixwazin an nexwazin, dijîn. «Jibîrbûn serpêhatiyek pir bêhempa ye ji ber ku nikare were derxistin. Em dikarin hewl bidin ku bîr bînin, lê hîna kesî nekariye stratejiyek ku me bi dilê xwe ji bîr bike îcad bike, ”Garrocho rave dike. Bi heman awayî ku bîr dikare were perwerde kirin, fîlozof dibêje ku "ew hez dike ku akademiyek jibîrbûnê hebe."
Mirovên nostaljîk me dike ku em niha bi perspektîfek taybetî fam bikin. Bárbara Lucendo du aliyan destnîşan dike ka ew bêrîkirin çawa dikare têkiliya me bi îro re ava bike. Ji aliyekî ve, ew rave dike ku mirovek nostaljîk «dibe ku bêriya wê paşerojê bike ku em xwe di navbera hestên tenêtiyê de bibînin. qutbûna ji dema niha û yên li dora me." Lê, ji hêla din ve, carinan hene ku nostaljî bandorek bi tevahî berevajî dike û encamên erênî hildigire, ji ber ku ew dikare haya me baştir bike û ewlehiya hestyarî ya mezintir peyda bike. "Ev dihêle ku em paşerojê wekî çavkaniyek kêrhatî ya fêrbûnê ji bo dema niha bibînin," ew dibêje.
Nostaljî dikare ji me re 'fêde' hebe ji ber ku ne hewce ye ku aliyek neyînî hebe. Diego S. Garrocho rave dike: "Platon berê ji me re gotibû ku celebên êşên saxlem hebûn û, ji wê demê ve, ne hindik kes fikirîn ku celebek zelalbûnê heye ku tenê di xemgîniyê an melankoliyê de çêdibe." Her çend ew hişyarî dide ku ew naxwaze “pesîmîzmê bide prestîjek rewşenbîrî”, ew piştrast dike ku, di rewşa nostaljiyê de, nota herî hêvîdar îhtîmala vegerê ye: “Nostaljîk hesreta demeke ku qewimî lê ew bîranîn e. dikare wekî motorek hestyarî bixebite ku hewl bide ku vegere wî cîhê ku, bi rengekî din, em tê de ne.
Melankolî an jî hesret
Melankolî gelek caran wekî hevwateya bêrîkirinê tê bikaranîn. Psîkolog Bábara Lucendo şîrove dike ku her çend van her du hestan gelek dişibin hev, di heman demê de gelek nuwazeyên din jî hene ku wan ji hev cuda dike. Yek ji cûdahiyên sereke ew e ku bandora wan li ser kesê ku wan ezmûn dike heye. "Demek melankolî di mirov de dibe sedema hesta nerazîbûnê bi jiyana xwe ya kesane re, nostaljiyê vê bandorê nake, "dibêje pispor, ku lê zêde dike ku ezmûna nostaljiyê bi bîranînek taybetî ve girêdayî ye dema ku melankolî û encamên wê bi demê re berfirehtir dibin. Ji aliyê din ve, melankolî ji ramanên xemgîn çêdibe û bi serpêhatiyên hestên ne xweş ve girêdayî ye, ku mirov xwe dilteng û bê coş hîs dike, di heman demê de nostaljî ji ber bîranîna tiştên ku hatine jiyîn hem bi hestên ne xweş û hem jî yên xweş ve girêdayî ye.
Diego S. Garrocho dibêje, nostaljî di çîrokê de temrînek e: ew bîrê wekî fakulteyek ego-parastinê dihesibîne, ji ber ku ew me ji naverastiya me diparêze û dixwaze rojên derbasbûyî bi destanek û bi rûmetek ku wan ji nû ve biafirîne. belkî heq nakin. Lêbelê, ew amaje dike ku carinan hewcedariya mirovan heye ku ezmûnên me ji nû ve biafirînin da ku paşerojê li gorî hêviyên me bicîh bikin. "Ez difikirim ku ev temrîn dikare bibe, ez nizanim ka ew saxlem e, lê ew bi kêmanî rewa ye heya ku ew ji hin sînoran derbas nebe," ew dibêje.