Nîşanên dîtin

Taybetmendiyên berçav, bingeha objektîfbûnê ne. Ya ku têgehek bikêrhatî, dadwerî pratîk, çalakiyek bi bandor dike ew e.

Gotina "mirovê baş" nebêjin tiştek e. Nîşaneyên mirovekî baş çi ne? Hûn çawa diyar dikin ku ev mirov baş e? "Tepeserkirina hestan" - heta wê gavê, heya ku em nîşanên berbiçav diyar nekin, dê di heman demê de têgehek derewîn, têgehek li ser tunebûnê be.

Wekî qaîdeyek, nîşanên berbiçav di ezmûna hestî de bi hestên derveyî diyar in: ew tiştên ku em dikarin bibînin, bibihîzin an hîs bikin. Di heman demê de, nîşanên ku têne dîtin ne behremendiyek baş e, ku her tiştê hundurîn înkar dike. Nîşanên berçav bi daneyên ji hestên derve nayên kêmkirin, ew dikarin peyamên ji hestên hundurîn bin, ger ew bi pêbawerî û ji nû ve ji hêla kesên ku em dikarin di vê mijarê de pispor bihesibînin têne dubare kirin.

"Li enîya!" an "Ez bawer nakim!" KS Stanislavsky yek ji pîvanên gengaz e. Ger Konstantin Sergeevich bêje "Ez bawer nakim", wê hingê lîstikvan qels, neprofesyonel dilîzin.

Nîşanên berbiçav dikarin di cîhana meya hundurîn de hebin heke, di wêneyek an vîdyoyê de têne kişandin, ew ji hêla mirovên din ve bi hêsanî têne nas kirin. Wusa dixuye ku ev pîvanek bi tevahî xebitîn e ka gelo li pişt peyvan cûreyek rastiyek heye an na: heke di binê têgehek psîkolojîk de hûn dikarin vîdyoyek ji fîlimê ku wê nîşan dide bibînin û çêbikin, li pişt peyvê rastiyek heye. Ev bi hêsanî dikare were verast kirin: di fîlimê de fikirîn dikare were pêşandan, axaftina hundurîn dikare were pêşandan, empatî dikare were destnîşan kirin, evîn û nazik bi hêsanî têne nas kirin…

Ger ne gengaz be ku meriv vê yekê di her fîlmek de bibîne, wusa dixuye ku psîkologan tiştek ku mirov di jiyanê de nabîne peyda kirine.

Nîşan û şiroveyên dîtin

Di vîdeoyê de em dibînin ku dayîk zarokê di hembêza xwe de digre û zarokê çend caran dadixe erdê yan jî hema bêje. Em dibînin ku zarok di wê kêlîkê de ku dayik dest bi daxistina wî li erdê dike, bi îfadeyeke nerehet dest bi qîrînê dike û dema ku dayik dîsa wî di hembêza xwe de digire disekine. Ev armancek e, û şirove dikare pir cûda be. Heger sempatiya me li aliyê dayikê be, em ê bibêjin ku zarok hewl dide dayikê perwerde bike, dayik jî bi aramî li ser reftarên wî lêkolîn dike. Heger sempatiya me li aliyê zarokê be, em ê bibêjin ku dayîk tinazên xwe pê dike. "Tenkirin" jixwe şîroveyek e, li pişt wê hest hene. Û zanist bi wê yekê dest pê dike ku em hestan bihêlin aliyekî, zanist bi nîşanên objektîf û berçav dest pê dike.

Hevpeyvîn

Di anketa xwe de, me ji xwendekarên Zanîngeha Psîkolojiya Praktîkî xwest ku van têgehên jêrîn binirxînin: «Rêveberiya bêberpirsiyarî, pozîsyona Qurbanê», «Daxwaza bêhiş (li gorî Freud xwestek kûr, berevajî pêvekek rasthatî, diyarde. adet an xwestekên kevin ên ku bi tenê ne pir hişmend in)", "Pêşbûna kesane (li hember pêşkeftina kesane an bidestxistina adetî ya ezmûna jiyanê)", "Rewşa berpirsiyar, eşkerebûna pozîsyona Nivîskar", "Travmaya psîkolojîk (wek li dijî hêrsa ji aloziya ku derketiye an jî xwesteka êşê di bin hinceteke maqûl de), "Pêdiviya pêwendiyê (di cudahiya xwestek û berjewendiya ragihandinê de)", "Xwepejirandin", "Ronahîbûn", "Navendaparêzî". "û "Egoîzm"

Ango, me ji wan xwest ku bersiva vê pirsê bidin ku ew kîjan têgînan dixebitin, xwedî nîşanên berçav in, ji bo karanîna berpirsiyar di xebata pratîkî de maqûl in. Hema hema bi yekdengî, têgînên "Rêveberiya Berpirsiyar, eşkerebûna helwesta Nivîskar", "Rêveberiya bêberpirsiyarî, pozîsyona Mexdûran", "Pêşbûna kesane" û "Navendaparêzî" bi erênî hatin destnîşankirin. Wekî ya herî nezelal, bêyî taybetmendiyên diyarkirî yên çavdêriyê, "Ronahî", "Pêdiviya pêwendiyê", "Travmaya psîkolojîk" û "Daxwaza bêhiş" hatin binavkirin.

Û hûn li ser vê yekê çi difikirin?