Hestên me û zimanê ku em dipeyivin: girêdanek heye?

Axaftina me rasterast bi ramanê ve girêdayî ye. Tewra psîkologê Sovyetê Lev Vygotsky angaşt kir ku formên herî bilind ên ragihandina psîkolojîk ên di mirov de ne mimkun in, ji ber ku em, mirov, bi alîkariya ramanê bi gelemperî rastiyê nîşan didin.

Em di nav derdoreke zimanî de mezin dibin, bi zimanê xwe yê zikmakî difikirin, ji ferhenga wî navên tişt, diyarde û hestan hildibijêrin, di çarçoveya çanda xwe de wateya peyvan ji dê û bav û “hevwelatiyan” fêr dibin. Û ev tê vê wateyê ku her çend em hemî mirov in jî, dibe ku em xwediyê ramanên cûda bin, mînakî, li ser hestan.

"Her çend hûn jê re dibêjin gul, bi kêmanî ne ..."

Em wek mirovên ji çandên cihê, li ser hestên bingehîn çawa difikirin: tirs, hêrs, an, bêje, xemgînî? Pir cûda, dibêje Dr. Joseph Watts, lêkolînerê li Zanîngeha Otago û beşdarek projeyek navneteweyî ya lêkolîna cihêrengiya çandî ya têgehên hestan. Tîma lêkolînê ya projeyê psîkologên ji Zanîngeha Karolînaya Bakur (DYA) û zimanzanên ji Enstîtuya Zanistên Xwezayî ya Max Planck (Almanya) pêk tê.

Zanyaran peyvên ji 2474 zimanên 20 malbatên sereke yên zimanan lêkolîn kirin. Bi karanîna nêzîkatiyek hesabkerî, wan qalibên "koleksîfîkasyonê" nas kirin, diyardeyek ku tê de ziman heman peyvê bikar tînin da ku têgehên têkildar ên semantîkî diyar bikin. Bi gotineke din, zanyar bi peyvên ku ji yek têgînê zêdetir tê wateya eleqedar bûn. Bo nimûne, di farisî de heman peyva “ænduh” ji bo îfadekirina xemgînî û poşmaniyê tê bikaranîn.

Çi bi xemgîniyê re derbas dibe?

Bi afirandina torên mezin ên hevoksaziyê, zanyar karîbûn têgeh û peyvên navên wan ên di gelek zimanên cîhanê de bi hev ve girêbidin û cûdahiyên girîng di awayê xuyangkirina hestan de di zimanên cihê de dîtin. Bo nimûne, di zimanên Nakh-Dagestanî de, "xemgînî" bi "tirs" û "xemgîniyê" re derbas dibe. Û di zimanên Tai-Kadai yên li Asyaya Başûr-rojhilatê de tê axaftin, têgeha "xemgîniyê" nêzîkê "poşmaniyê" ye. Ev gumanên giştî yên li ser xwezaya gerdûnî ya semantîka hestan dixe nav pirsê.

Lêbelê, guhertina di semantîka hestan de avahiyek xwe heye. Derket holê ku malbatên zimanî yên ku ji aliyê erdnîgarî ve nêzî hev in, ji yên ku ji hev dûrtir in, li ser hestan bêtir dişibin hev. Sedemek muhtemel ev e ku eslê hevpar û têkiliya dîrokî ya di navbera van koman de rê li ber têgihiştinek hevpar a hestan girt.

Lekolînwanan her weha dît ku ji bo tevahiya mirovahiyê hêmanên gerdûnî yên ezmûna hestyarî hene ku dikarin ji pêvajoyên biyolojîkî yên hevpar derbikevin, ev tê vê wateyê ku awayê ku mirov li ser hestan difikire ne tenê ji hêla çand û pêşveçûnê ve, lê ji hêla biyolojiyê ve jî çêdibe.

Pîvana projeyê, çareserî û nêzîkatiyên teknolojîk ên nû dihêle ku meriv li fersendên ku di vê rêgeza zanistî de têne vekirin de nêrînek berfireh were girtin. Watts û ekîba wî plan dikin ku di pênase û navkirina rewşên derûnî de cûdahiyên navçandî bêtir lêkolîn bikin.

hestên bênav

Ciyawaziyên ziman û çandî carinan ew qas dûr diçin ku di ferhenga hevpeyivîna me de dibe ku têgehek ji bo hestek hebe ku em nexwestî jî wekî tiştek cûda îzole bikin.

Mînakî, di swêdî de, "resfeber" hem tê wateya xemgîniyê û hem jî bendewariya dilxweşiyê ya ku em berî rêwîtiyê dikişînin. Û Skotlandiyan ji bo panîkê ku em kesek bi kesên din didin nasîn, em nikarin navê wî bînin bîra xwe têgehek taybetî "tartle" dane. Hestek naskirî, ne wusa?

Ji bo ku em şerma ku em ji yekî din re hîs dikin, biceribînin, îngilîzan, û piştî wan me, dest bi karanîna hevoka "şerma spanî" kir (zimanê spanî ji bo şerma nerasterast hevoka xwe heye - "vergüenza ajena"). Bi awayê, di fînî de jî navek ji bo ezmûnek weha heye - "myötähäpeä".

Fêmkirina cûdahiyên weha ne tenê ji bo zanyaran girîng e. Li ser kar an dema rêwîtiyê, gelek ji me neçar in ku bi nûnerên çandên din ên ku bi zimanên cihê diaxivin re têkiliyê deynin. Fêmkirina cûdahiya raman, kevneşopî, rêgezên tevgerê, û tewra têgihiştina têgînî ya hestan dikare bibe alîkar û, di hin rewşan de, diyarker.