Însan bi vî awayî hatiye çêkirin: Ji bawerî û tevgerên xurafe! Kêm ji me wê qebûl dikin, lê em ji ya ku em difikirin zêdetir girîngiyê didin nîşaneyên piçûk, tiştên fetîş, lê di heman demê de dîsîplînên parazanistî jî, wek stêrnasî, zelalbûn an xêzên destan. Ev bawerî û tevger ji ku tên? Çima em vê yekê dikin?

Xuraperestî baweriyeke bêaqil e. Têkiliya sedem û encamê di navbera kiryarek hatî kirin û bûyerek ku tê dîtin de tê domandin. Bi vê yekê ve girêdayî ye ku meriv rîtuelên baweriyê şopandiye an na, bûyera ku hatî hilberandin wekî encamek kujer, bextewar an nebext tê hesibandin.

Ji ber vê yekê, dîtina kelekek çar-pel dê bibe nîşanek bextewarî û bextewariyê. Ger di encama vê keşfê de tiştekî baş were serê me, em ê vê rastiyê rasterast bi nîşaneya xurafetiyê ve girêbidin. Yan jî eger em bikevin bin nêrdewanekê û paşê bûyereke ne xweş û nebaş bi serê me de were, emê jî bextreşiya xwe bi vê nêrdewanê ve girêbidin, ku me jê derbas nekiriye.

Gelek hunermend û werzişvan bi hêsanî qebûl dikin ku xurafetî ne: hin diyar dikin ku ew li pey rîtuelek taybetî ne, an jî berî civînek werzîşê, konserek li ser wan tiştên taybetî hene. Tewra di şopandina van rîtuelan de an nêzikkirina van tiştan de, çi cil, çira, amulet, drav be, hestek dilşewat, kontrolkirinê jî vedibêjin. Lê her kes berî her bûyerek girîng (îmtîhanek, emeliyata tenduristiyê, hevpeyivîn û hwd.) van şêwazên rîtuelan dişopîne. Wê gavê em bawer dikin ku em ê ji ya ku ev xurafeya me tunebûya ku ji me re bibe alîkar dê bikêrtir bûna.

Psîkolog sê sedemên bawerî û tevgerên xurafe diyar dikin. Weke ku me behs kir, rîtuelên xurafetiyê xweş dikin. Ger ew aram bibin, ji ber ku di destpêkê de fikarek heye, ji bo mînakek bûyerek:

• sedema yekem ji ber vê yekê ew e ku em xemgîniya ku di me de çêdibe, bi hilberandina bandorek "kontrol" kêm bikin. Ev rê dide me ku em îluzyona biafirînin ku em li ser vebûna bûyeran, bi gelemperî li ser cîhanê xwedî çêtir e. Lê bê guman, ev xeyalek e! Baweriya vê yekê bandorek antîdepresant heye: rakirina xapandina kontrolê dê me mehkûmî îstifa û depresyonê bike. Her çend xurafeyên me bi rastî bi aqilane bêbandor bin jî, ew ji me re dibin alîkar ku em xwe baştir hîs bikin, û li hember dinyayê û bûyerên wê aramtir bin;
• Sedema duyemîn a xurafeya me ew e ku em di navbera kirinên xwe û bûyerên ku bi rengekî rasthatî hatine hilberandin de li peywendiyê digerin. Ew dihêle ku em wateyê bidin kiryarên xwe, û bi gelemperî jiyana xwe. Dîtina tesadufên li her quncikek kolanan hîn jî me piştrast dike ku hêza me ya guhertina cîhanê, bi kiryarên piçûk, ne girîng;
• di dawiyê de, xurafe dihêle ku em bi saya ramana analogîkî ramanên nû bibînin. Em bi lez di navbera peyvan û têgehan de wekhevî, analojî, hevbendî peyda dikin. Em ji vê yekê hez dikin ji ber ku ev analogî nayên ravekirin û ji ber vê yekê nepenî ne. Ew me di nav "efsûn", serxwezayî, hêza nenas a jiyanê û cîhanê de digirin. Mînakî, em ê bifikirin ku em ji qezayekê direvin ji ber ku me ji pisîka reş a li quncikê kolanê dûr xistiye.

Xuraperestî ji hêla zanyaran ve îro tê zanîn ku li hember mirovahiyê xwedî avantajek adapteyî ye. Dîtina tiştên ku li pişt bûyerên piçûk hatine veşartin dê bihêle ku em bêtir komeleyan çêbikin. Ev helwest ji hêla pêşveçûna xwezayî ya mirovî ve tête pejirandin, ji ber ku ew bi lez zêdekirina zanîn û çanda me dike. Ew dihêlin ku mirov kapasîteya xwe ya fêrbûnê pêşve bibin, bi girêdana peyvan bi têgîn û bûyeran re.

Ji ber vê yekê, pêşkeftinên girîng ên mirovî yên wekî ziman, zanîna teknîkî, zanist dê beşek ji bingeha baweriyên xurafe û ramanên "efsûnî" bin, her çend evên paşîn ne xwediyê eslê xwe yê rasyonel bin.

Hin alî nîşanî me didin ku avantajên xwedî rîtuelên piçûk ên baweriyên xurafe hene. Ji ber vê yekê berî bûyerek, ew ji me re dibe alîkar ku em xwe rihet bikin, xwe nehêlin ku bêtir bikêrhatî bin, xemgîniyê ji holê rakin û bawer bikin ku em bi hêztir in.

Lê hay ji xwe hebin: hebûna pir rîtuelên baweriyê jî dikare pêşî li pêşkeftina me ya rast û eşkerekirina kiryarên me bigire. Tirs dikare pêşî li çalakiyan bigire û rê li me bigire ku em jiyana xwe ya civakî, di nav ahengek diyar de bijîn. Çend rîtuelên xurafeyê dê zirarê nedin me; lêbelê, ew hemî li ser pîvandin û kapasîteya me ya rast e.