Nifşa guliyên berfê yên bêtehamul, gumanbar, dê dest bi pirsgirêkên rêvebirinê ji mezinên xwe re bikin, ku kodên wan pir cûda ne. Bi teknolojiyê ji dayik bûne, ji hêla siyasî ve rast in, ne pir şoreşger in, van mezinên ciwan êdî dixuye ku heman hêviyên wan tune, ji Gulana 68 -an û kevirên kevir dûr. Bêyî vegera li rîtma leşkerî ya perwerdehiya piştî 68-an, dê şoreşa wan bi dîtina dîjîtal bi hacking an vîrusên dîjîtal were kirin.

Nifşê berfê

Dibe ku mirov bifikire ku ev vegotin ji bo danberhevkirina mirovan bi kesan re tê bikar anîn ku her yek mîna berfên berfê ne, yên ku dişibin hev, lê yên ku di strukturên xwe de her yek cûda ne.

Ne wisa ye. Ji bo hevalên me yên li seranserê Atlantîkê û li seranserê Kanalê, berfa berfê her tiştê pejoratîf e. Ev vegotin ji bo wênekirina nifşek ku di navbera xortanî û pîrbûnê de asê maye, tê gotin ku ji pêşiyên xwe kêmtir berxwedêr in.

Çîroka vî nifşî

Di destpêka salên 90 -an de ji dayik bû, ev nifş di sala 2010 -an de gihîşt mezinbûnê. Li gorî civaknasan, ev nifş bi aliyê xwe yê "bêserûber", bêserûberiya xwe ya hestyarî û vejîna kêm a ji ber zarokek pir -parastî tê xuyang kirin.

Di heman demê de jê re nifşê "hezar salî" tê gotin, jê re nifşê berfa berfê tê gotin ji bo romana Fight Club, ku ji hêla Chuck Palahniuk ve hatî nivîsandin. Ev fîlm di sala 1999 -an de ji hêla David Fincher ve ji bo sînemayê, bi Brad Pitt Edward Norton re hatî adapte kirin, ev fîlim çîroka xortên xeniqandî vedibêje, di lêgerîna nasnameyê de ku beşdarî klûbek şer dibin da ku hêza xwe, jiyana xwe di destê xwe de bigirin, bi saya şer rewş.

Berevajî ramana stranbêjê navdar Pharell Williams ku parêzvaniya nasnameyek bêhempa dike: “Tu mirov ne yek e; em mîna gulên berfê ne, yek ji me ne yek in lê em gişk jî sar in, "nivîskar Chuck Palahniuk vê metaforê bikar tîne da ku li dijî vî awayê ramanê derkeve, qelsiya karakterê ku 'ew ê provoke bike bi eşkereyî rexne dike.

Di vê dîmena efsanewî de ku ne -konformîst Tyler Durden zilamên xwe teşwîq dike ku bi pêlên xwe bi teslîmiyeta xwe ber bi civaka xerîdar ve bidin dest pê kirin ji texmîna ku kes ne taybetî ye: "Hûn ne awarte ne, hûn ne gulokek berfê ya ecêb û bêhempa ne, ji heman madeya organîk a riziyayî wekî her tiştê din têne çêkirin, em şînkahiya vê dinyayê ne ku ji her tiştî re amade ne, em hemî ji heman humusê nijadperest in. "

Kê îfade çêkir? Mîna her gav, çend çavkanî nivîskariyê îdîa dikin. Dîsa jî, ew gelek heb xweş dike û diherike.

Li Dewletên Yekbûyî, term ket Ferhenga Englishngilîzî Collins, ku nifşê berfa berfê wekî "mezinên ciwan ên 2010 -an, ku ji nifşên berê kêmtir berxwedêr û jêhatîtir têne dîtin" binav dike. Di heman demê de ew bûye vegotina ku di siyasetê de ji bo tinazkirina alîgirên Ewropî û dij-Trump tê bikar anîn.

Van mezinên ciwan di navbera salên 80 û 90 -an de çêbûne, bi pêşkeftina bilez a teknolojiyên nû re paralel mezin bûne. Ji ber vê yekê ew pisporên dîjîtal in, ku amûrê di jiyana xweya rojane de bikar tînin, û bêyî serîlêdanê jiyan nizanin. Di pirtûka xwe de, Tamar Almog diyar dike ku ev nifşê ciwan ji hêla civatek karsaz-rexnegir û cinîk, rûbirû, ku her ku diçe zêde dibe; xerîdar û medyaparêz, kesane û gerdûnî. Ji bo nivîskar, ew zarokên egocentrîkî yên serdema dîjîtal in, ku wekî mîr û prenses mezin bûne, bi gotinên pesin û erêkirina mamoste û dêûbavên xwe têne parastin.

Psîkolog ji encamên perwerdehiyek ku, ji bo pêşxistina "xwe-rûmet", şiyana pirskirina xwe asteng kiriye, fikar in. Claire Fox, diyar dike “Ev împaratorên piçûk ên bi çermê zêde hestiyar ne sûcdar in. Yên ku me afirandine em in. " Guhertina rêbazên perwerdehiyê dixe bin pirsê. Dêûbav û mamosteyên pir parastî ji vî nifşî re ji ezmûnên ku rê didin gihîştina gihîştina hestyarî ya mezinan xilas kirin. Dê endamên wê bi vî rengî di qonaxek pêşkeftina derûnî de asteng bimînin.

Ologiesdeolojiyên li ser Nifşê Y

Ev nifş bi berdewamî gilî dike:

• "cîhê ewledar" hewce dike (cîhê ku meriv dikare bi azadî nîqaş bike);
• "Hişyariya Trigger" (çalakiya hişyariyê berî naveroka şokdar);
• "Ne-platformkirin" (qedexekirina kesayetiyek diyarkirî ku beşdarî nîqaşek bibe).

Pratîkên ku hin kes ditirsin ku bi êrîşa li ser azadiya derbirînê û hin sansurê di zanîngehên Englishngilîzî û Amerîkî de werin qiyas kirin.

Gelek mamosteyên zanîngehê kêmbûna rexneya xweser a xwendekaran, dijwariya pirskirina xwe, dijwariya nîqaşê destnîşan dikin.

Pisporê Guherandina Yekem Greg Lukianoff û psîkologê civakî Jonathan Haidt sedemên van pirsgirêkên kampusa nû dipirsin. Koka wan ji sê ramanên xedar ên ku di zaroktî û perwerdehiya vî nifşî de pirtir entegre dibin, pêk tê:

• tiştê ku we nekuje we lewaz dike;
• her dem bi hestên xwe bawer bin;
• jiyan şerekî di navbera başî û xerabiyê de ye.

Li gorî lêkolîneran, ev hersê nerastiyên mezin bi prensîbên bingehîn ên psîkolojîkî yên li ser başbûn û şehrezayiya kevnar a gelek çandan ve dijber dibin. Qebûlkirina van nerastan - û çanda ewlehiyê ya ku di encamê de - pêşkeftina civakî, hestyarî û rewşenbîrî ya ciwanan asteng dike. Ji wan re dijwartir e ku bibin mezinên serbixwe, ku bikaribin rûbirûyê xefikên jiyanê bibin. Li gorî anketa Lukianoff û Haidt, ev nerast ji hawîrdora civakî ya ku ev nifş tê de xwe dişo tê:

• zêdebûna tirsa dêûbav;
• kêmbûna lîstika bê çavdêrî û derhêneriya zarokan;
• cîhana nû ya medyaya civakî, addiction ciwan.

Nifşek ku birêvebirina wê dijwar e

Heya sala 2020 -an, nîvê hêza karker dê ji vî nifşê ku di navbera xortanî û pîrbûnê de asê maye were. Bi taybetî, gerînendeyê berfa berfê pêdivî ye ku bi taybetîyên xwe mijûl bibe û wekî pêşeng xuya bibe.

Mînakek rastîn a ku divê were şopandin û nûnerê desthilatdariyê ye, divê ew:

• pê re bibin;
• rahênerê wî bike;
• şêwirmendê.

Ji ber ku ev nifş ji naskirinê re pir hesas e, pêdivî ye ku rêvebir hewil û xebata ku tê peyda kirin nas bike.