Cîhana Nû: Zarokên 20 salî Çi Dixwazin?

Guhertina nifşan nikare aştiyane be: zarok tenê bi serketinek li ser bavên xwe mafê xwe distînin cihê xwe bigirin. Dêûbav xwe ji bo têkoşînek ji bo desthilatdariyê amade dikin, hewl didin ku di dûndana xwe de taybetmendiyên Bazarovên nû nas bikin. "Xwe nîşan bidin," ew daxwaz dikin. "Îspat bikin ku hûn jîrtir, bihêztir, wêrektir in." Û di bersivê de ew dibihîzin: "Ez baş im."

Nesla Decembristan a ku yekcar "neqebûlkirî" ne tenê Napoleon têk bir, lê di heman demê de li dijî tsar jî derket. Dixuye ku nifşa yekem a piştî Sovyetê şansê xwe yê dîrokî xew kiriye.

Li şûna helbestên hêja - albûmên rap û teqlîdên Brodsky. Li şûna dahênanan - serîlêdanên mobîl ên yek-rojî. Li şûna partî û manîfestoyan, komên VKontakte hene. Gelek xortên 20-salî yên nûjen mîna «aqilmendên» lîseyê ne, amade ne ku bi mamosteyan re nakokiyên piçûk bikin, lê cîhan neguherînin.

Li vir û wir tu dibîhîse qîrîna pîran: pitikan, “şkolota”! Tişta ku bav û kalên wan ji bo wan şer kirine û zehmetî kişandine, ji holê radikin. Ew hînî hezkirin û fedakariyê nebûne. Hilbijartina hebûna wan di navbera Apple û Android de ye. Serkeftina wan ev e ku biçin perestgehê da ku Pokemon bigirin.

Xemgînî bi îhmalkirinê re têkel e: eger şer, birçîbûn, bêkarîya tevahî çi bibe? Erê, dibe ku ew ê Çernobîlek nû saz bikin, ku dashboardê bi kapûçînoyê ji kasa kartonê dagirtin.

Kesên gumanbar ji îşaretkirina îzolasyona xwe ya ji rastiyê aciz nabin: "Heke we flash ajokerek bi hemî zanîna cîhanê re hebe, hûn dikarin li daristanê holikê ava bikin an jî pêveka xwe jê bikin heke li nêzîkê doktor tune be?" Lê ma em zêde mezin nakin? Ma xerabiyên xortaniyê hene? Werin em hewl bidin ku wê fêhm bikin.

Ew xerîdar in! Belê, ceribandinvanan

Dema ku psîkologê Amerîkî Abraham Maslow teoriya xwe ya hewcedariyê, ku şagirtên wî di şiklê pîramîdekê de pêşkeş kir, formule kir, Depresyona Mezin li Dewletên Yekbûyî gur bû. Kêm kes dikarin xwe bigihînin «qatên jorîn», ango hewcedariyên herî pêşkeftî.

Li Rûsyayê krîz dirêj kir. Nifşên ku bi kêmasî û nezelaliya ku tişta ku bi dest xistine dikare were domandin mezin bûne, bi îhtîyat in û qîmetê didin nermbûnê. Ciwanên ku hewl didin xwe bigihînin her tiştî, her tiştî biceribînin, ji wan re bêaqil xuya dikin.

Wekî din, di qatên jorîn ên «pyramîdê» de ne tenê hewcedariyên giyanî, lê di heman demê de pir madî jî hene. Mînakî, hewcedariya lihevhatina zayendî (û ne tenê razîbûna balkêşiyê), dilxweşiyên xwarinê û kêfên din ên hestiyar. Ciwan bûn bijartir û bi hedonîst hatin binavkirin.

Lê jiyîna bi pirranî nayê wê wateyê ku ji ezmûnek zindî berbi ezmûnek din ve bilezîne. Di nav "supermarketa hestan" de digerin, ciwan fêr dibin ku xwe nas bikin.

Alexandra ya 16 salî tîne bîra xwe: “Di 22 saliya xwe de, min dest bi xortekî kir. - Ez bi tevahî di nav wê de belav bûm: ji min re xuya bû ku evînê divê bi vî rengî be - "giyan ji can", mîna dapîr û kalên min. Me dest bi jiyana hevpar kir. Min tiştek nekir, tenê rûniştim û li benda wî mam ku ew ji kar were malê. Min weke wateya hebûnê didît.

Dûv re min fêm kir ku berjewendîyên min hene, dest pê kir ku bêtir wext veqetînim ji bo xwendinê, karek dît, dest pê kir ku bêyî wî bi hevalên xwe re biçim cîhek. Kesên ku bi min re xweş bûn, evînên berbelav bûn.

Min fêm kir ku ez têkiliyek vekirî dixwazim. Di destpêkê de ji bo hevjînê min zehmet bû ku vê yekê qebûl bike, lê me gelek behsa serpêhatiyên xwe kir û me biryar da ku em neçin. Niha ev 6 sal in em bi hev re ne… Derket holê ku di vê formatê de em herdu jî rehet in.

Ew tembel in! An bijartî?

"Bêdeng, necivandin, negihîştî" - profesorên zanîngehê, mamoste û kardêr ji sernavên tund qut nakin. Pirsgirêka navmala hundurîn jî ji hêla kesên ku rexne li wan tê kirin ve tê nas kirin.

Elena 22-salî dibêje: "Berê, di 24 saliya xwe de, mirov jixwe mezin bûn." - Ne adet bû ku demeke dirêj li xwe bigere - diviya bû ku tu malbatek çêbike, karekî peyda bikira, li ser piyan bihata. Naha em azadiyekê didin azweriyan, em hewl didin ku di demên bêzar û ne xweş de derbas bibin. Li hember paşeroja dê û bavên xwe, ciwan dibin sêçik û binçavên bêdawî.

Psîkoterapîst Marina Slinkova dibêje: "Dê û bav ji hêla zarokên salên 90-an ve wekî lehengên epîk têne hesibandin - hêzdar, dikarin bi dijwariyan re rû bi rû bimînin." – Jiyana wan zincîreka serketinê bû: Bixwazî ​​yan nexwazî, divê tu bi hêz bibî. Lê dêûbav sax man, dijwariya dilketiyan ket, her tişt jixwe ji bo bextewariyê heye. Ji zarokan re îlham hat dayîn: êdî tiştek we nahêle, pêşde biçin!

Lê li vir «makîneya gihîştinê» têk diçe. Ji nişka ve derdikeve holê ku ji bo «asta pêşkeftî» qaîdeyên dêûbav êdî ne derbasdar in. Û carinan jî rê li ber wan digirin.

Civaknasên Validata yên ku stratejiyên jiyanê yên "zarokên salên 90'î" lêkolîn kirine, dibêjin "Modela tevgera gav bi gav ber bi serkeftinê ve xera bûye". Serkeftina di Olîmpiyadê de û dîplomeyek sor dikare serfiraziyên sereke bimîne.

"Û ew hemî?" mezûnek jêhatî bi dilşikestî derdixe, ku jê re tê pêşniyar kirin ku xewnên xwe bi kursiyek rehet di birca pargîdanî de bifiroşe. Lê yên ku dinyayê diguherînin çi dikin?

Dibe ku ew ji dersên baş hînbûyî zêdetir digire? Û heke ez vê yekê tunebe, wê hingê ewletir e ku meriv tenê merivek danûstendinek balkêş û amatorek "bi tecrûbe" bimîne, bêyî ku bikeve pêşbaziyek bi êş, ku xetera têgihîştina ku hûn navgîn in.

Ew dijwar in! Û dîsa jî bêhêz

Trolling, karanîna berbelav gotinên sondxwarinê, dilxwaziya tinazkirina her ramanê û veguheztina her tiştî di memê de - wusa dixuye ku nifşa pêşengên torê ji hesasiyet û şiyana empatiyê tune ye.

Lê psîkologê sîber Natalia Bogacheva wêneyê cûda dibîne: "Troll di nav bikarhêneran de piraniyê pêk naynin, û bi gelemperî ew mirovên meyla manîpulasyon, narsîsîzm û psîkopatiyê ne. Wekî din, civaka serhêl bi gelemperî dibe cîhek ku hûn dikarin piştgiriya psîkolojîk bistînin.

Em mînakan dibînin dema ku bikarhêner ji bo alîkariya yekî, kesên winda bibînin, edaletê sererast bikin yek dibin. Dibe ku empatî ji bo vî nifşî cuda kar bike, lê mirov nikare bêje ku ew tune ye.”

Çi li ser adeta ragihandina dûr? Gelo ew nahêle ku ciwan hevdu fam bikin?

“Belê, rêjeya beşên devkî û nedevkî yên ragihandinê diguhere; ji dûr ve, em xirabtir fam dikin ka çi hestên ku hevpeyivîn diceribîne," berdewam dike Natalia Bogacheva. – Lê em fêrî hûrguliyan dibin û wan şirove dikin: rûyekî bişirîn bidin an na, ka di dawiya peyamê de xalek heye. Ev hemû girîng in û nîşanan didin.”

Şêweya ragihandinê ya xortaniyê ji yekî re ku dilê wî li şûna "ez jê hez dikim" nepêkan e, bêaqil û nebaş xuya dike. Lê zimanekî zindî ye ku bi jiyanê re diguhere.

Ew belav bûne! Lê ew nerm in

Ew bi hêsanî ji yekî diguhezin yekî din: ew sandwîçek diqulipînin, di peyamnêrê de civînek saz dikin û nûvekirinên li ser torên civakî dişopînin, hemî paralel. Diyardeya hişmendiya klîpê ev demeke dirêj e ku dêûbav û mamosteyan nîgeran dike.

Hîn jî ne diyar e ka meriv çawa xwe ji balkişandina domdar dûr dixe, heke em naha di herikîna agahdariya bahoz û heterojen de dijîn.

Li gorî Natalia Bogacheva, "nifşa dîjîtal" bi rastî di asta pêvajoyên cognitive ferdî de jî cûda difikire: "Carinan ew dixwazin li ser tiştekê bisekinin, lê ew nekarin wê."

Û ji bo yên ku mezin in, ne diyar e ku hûn çawa dikarin sê tiştan bi yekcarî bikin. Û dixuye ku ev valahî tenê dê mezin bibe - nifşê din di rê de ye, ku nizane ka meriv çawa li eraziyê bêyî nexşeyên Google-ê bigere û meriv çawa bêyî ku bi yekcarî bi tevahî cîhanê re têkilî dayne bijî.

Lêbelê, di sedsala XNUMX-an BZ. e. fîlozof Platon ji vê yekê aciz bû ku bi hatina nivîsandinê re, me dev ji bîrê berda û bûn "şamozan". Lê pirtûkan ji mirovahiyê re bi lez veguhestina zanyariyê û zêdebûna perwerdehiyê pêşkêş kir. Zehmetiya xwendinê hişt ku em ramanên xwe biguhezînin, asoyên xwe fireh bikin.

Psîkolog di ciwanan de nermbûna hişê, şiyana rêveçûna herikîna agahdarî, zêdebûna bîranîna xebatê û baldarî, û meyla piralîûçalakiyê destnîşan dikin. Nivîskarên pirtûkên li ser berhemdariyê daxwazê ​​ji hevdeman dikin ku şîna qabiliyetên mirinê negirin, lê bi baldarî guh bidin muzîka "şoreşa dîjîtal" û bi wê re di wextê de tevbigerin.

Mînakî, sêwiranerê Amerîkî Marty Neumeyer bawer dike ku di serdemek ku dê hêzên derûnî di navbera mejî û makîneyê de werin dabeş kirin, dê jêhatîyên navdîsîplînî bibin daxwaz.

Intuition û xeyalek pêşkeftî, şiyana berhevkirina zû wêneyek mezin ji daneyên cihêreng, dîtina potansiyela pratîkî ya ramanan û keşfkirina deverên nû - ev e ya ku ciwan, bi dîtina wî, berî her tiştî divê fêr bibin.

Ma ew sînik in? Na, belaş

Xwendekar Slava Medov, bikarhênerek TheQuestion, dinivîse: "Îdeolojî hilweşiyan, wekî îdealên ku lehengên sedsala XNUMX-an hilgirtin." – Bi fedakirina laşê xwe yê ciwan xwe neke qehreman. Kesek heyî dê vê yekê wekî kiryarek Danko nebîne. Ger çirayek ji «Fix Price» hebe, dilê we hewcedarê kê ye?

Apolîtîkbûn û nexwestina ji bo dariştina bernameyek erênî li ser hipsteran, bineçanda ciwanan a sereke ya van salên dawîn tê sûcdarkirin. Siyasetnas Anna Sorokina destnîşan dike ku ciwanên 20-salî hema bêje tu sempatiyên siyasî nînin, lê têgihîştinek hevpar a sînorên ku ew amade ne ku biparêzin heye.

Wê û hevkarên wê bi xwendekarên ji zanîngehên Rûsyayê XNUMX re hevpeyivîn kirin. "Me pirs kir: "Dê çi jiyana we nerehet bike?" ew dibêje. "Fikra yekgirtî nepejirandina destwerdana nav jiyana kesane û nameyan bû, sînordarkirina gihîştina Înternetê."

Feylesofê Amerîkî Jerrold Katz di nîvê salên 90-an de pêşbîn kir ku belavbûna Înternetê dê çandek nû li ser bingeha etîka kesayetiyê ne ji serokatiyê ava bike.

"Yekane ramana exlaqî ya serdest a civaka nû dê azadiya agahdarî be. Berevajî vê, her kesê ku hewl dide destê xwe deyne ser vê yekê gumanbar e - hukûmet, pargîdanî, rêxistinên olî, saziyên perwerdehiyê û hetta dêûbav, "fîlozof bawer dike.

Ma dibe ku ev nirxa sereke ya nifşê «bê padîşah di serî de» ye - azadiya ku hûn kes bin û jê şerm nekin? Zehf bin, biceribînin, biguherînin, jiyana xwe bêyî guhdana desthilatdariyê ava bikin. Û şoreş û "projeyên avahîsaziyê yên mezin", heke hûn li ser bifikirin, her kes jixwe tije ye.