Ji bo hin kesan, pêvajoya otomatîkî ya ramanê tê qut kirin, an jî rasttir, pêvajoyek pêvek bi wê re paralel tê zivirandin, û mirov ji nişka ve li rastiya derdorê dinêre û dest pê dike ji xwe dipirse: "Ma ez rast im? Ma ez fam dikim ku çi diqewime? Ma her tişt li dora min bi rastî pîr e? Ez li ku me? Ez kî me? Û tu kî yî?» Û ew dest pê dike - bi eleqe, meraq, azwerî û xîret - dest bi ramanê dike.
Çi li ser vê «ji nişka ve» ku serê ku dest bi ramanê dike dest pê dike? Berdan? Diqewime. Û diqewime ku ew dest pê nake… An jî, dibe ku, ew ne “çi” ye, lê “kî” ye? Û paşê ev kî ye - kî ye?
Bi kêmanî ji bo hin kesan, ev yek diqewime dema ku ew bi xwe re bi tiştek re mijûl dibin, ya herî baş - ew ji xwe dûr dikevin û bala xwe didin mirovên li dora xwe.
NV ji Zhutikova re dibêje:
Cûreyek arîkariya psîkolojîk heye, ne hêsan, lê spasdar, ku armanc ew e ku bi kêmî ve qeydkirina kontrolê pêş bixe. Ev dibe alîkar ku pêşkeftina xwe-têgihiştinê û bala mirovên din, û dikare di veavakirina motîvên tevgerê de bibe alîkar. Di nava vê xebatê de xwenasîn û mîkroba ruhanîbûnê şiyar dibe.
Ev ne cara yekem e ku Vera K. tê cem me: wê heta niha XNUMX caran hewildanên xwekujiyê kirine. Vê carê wê bi tevayî hebên xewê xwar, û piştî demeke dirêj di beşa lênihêrîna zirav de ew anîn ba me. Psîkiyatrîstek ew şand cem psîkologek da ku kesayetiya wê bikole: ger Vera ji aliyê derûnî ve saxlem e, wê demê çima ew hewl dide xwe bikuje? (Cara pêncemîn!)
Îman 25 salî ye. Dibistana pedagojîyê qedandiye û li kreşê mamostetiyê dike. Du zarok. Ji mêrê xwe veqetiya. Xuyabûna wê dibe ku çavnebariya lîstikvanek fîlimê bike: avahiyek bedew, taybetmendiyên xweşik, çavên mezin… Tenê niha ew bi rengek nelirêtî ye. Tesîra pîsîtiyê ji porê gêjbûyî, ji çavên bi xemsarî boyaxkirî, ji kirasê cil û bergên ku di deryayê de çirandiye tê.
Ez wek wêneyekî dibînim. Qet wê aciz nake. Ew bêdeng rûniştiye û bêtevger li cihekî li valahiyê dinêre. Tevahiya pozê wê aramiya xemsariyê radike. Di awirê de - bi kêmanî nerînek ramanê tune! Bêaqiliya binavkirî…
Ez wê gav bi gav dikişînim nav axaftinê, bêhêziya aştiya wê ya nefikirî derbas dikim. Ji bo pêwendiyê gelek hincet hene: ew jin e, dê, keça dê û bavê xwe ye, mamoste ye - hûn dikarin tiştek bibînin ku li ser bipeyivin. Ew tenê bersiv dide - bi kurtî, bi fermî, bi bişirînek rûvî. Di heman mijarê de, ew behsa çawaniya daqurtandina heban dike. Derket holê ku ew her gav bi tevahî bêhiş bertek li ser her tiştê ku ji bo wê ne xweş e reaksiyon dike: an ew tavilê sûcdar dişoxilîne da ku ew ji wê bireve, an jî, heke sûcdar "dest bigire", ku kêm caran diqewime, ew zarokan digire. , wan dibire cem diya xwe, xwe kil dike û… hewl dide ku heta hetayê razê.
Ez çawa dikarim di wê de bi kêmanî hestek baş şiyar bikim, da ku tiştek hebe ku bi ramanan ve girêdayî be? Ez bang li hestên wê yên zikmakî dikim, li keçên wê dipirsim. Rûyê wê ji nişka ve germ dibe. Derketiye holê ku wê keçên xwe biriye cem diya xwe, ji bo ku zirarê nede wan, netirsîne.
"Ma we qet fikirî ku heke hûn xilas nebûna dê çi bihata serê wan?"
Na, wê li ser vê yekê nefikirî.
“Ji min re ew qas dijwar bû ku ez li ser tiştek nefikirîm.
Ez hewl didim ku wê bikim çîrokek ku herî rast hemû kirinên wê yên di dema jehrêbûnê de, hemî raman, wêne, hestên wê, tevahiya rewşa berê vedibêje. Di heman demê de wêneyê sêwîbûna pitikên wê (keçên 3 û 2 salî) xêz dikim, hêsir jê dibarînim. Ew ji wan hez dike, lê tu carî xem nekiriye ku li ser pêşeroja wan bifikire!
Ji ber vê yekê, bersivek bêfikir, bi tevahî hestyarî ya li ser dijwariyek psîkolojîk û hiştina wê (tevî mirinê, heke tenê bihêle), nebûna bêkêmasî ya giyanî û bêhişmendiyê - ev sedemên dubarekirina hewildanên xwekujiyê yên Vera ne.
Dihêlim ku ew biçe beşê, ez şîretan didim wê, ku ew bizane, bîne bîra min û ji min re bêje ka kîjan ji wan jinên di beşa wê de bi kê re hevaltir e, çi wan tîne cem hev. Kîjan ji hemşîre û hemşîreyan ji wê re balkêştir e û jê re, û kî kêm û, dîsa, jê re. Di temrînên bi vî rengî de, em jêhatîbûna wê pêşdixin û di bîranîna wê de fikir, wêne, meylên wê yên di dema bûyerên ku bi kesên ji bo wê re ne xweş tê de têne dîtin û rast dikin. Bawerî her ku diçe zindî dibe. Ew eleqedar e. Û gava ku wê karîbû xwe teşwîq bike - bi zanebûn! - bi hestên laşî, ji giraniyê bigire heya bê giraniyê, wê bi îhtîmala serdestkirina cîhana hestên xwe bawer kir.
Niha wê karên bi vî rengî werdigirin: di rewşên ku bi hemşîreke gemar re dibe sedema gengeşiyê, ji bo ku bigihêje zivirîneke wisa ku «pêre gemarê» ji Vera razî bibe, yanî Vera divê li rewşê serwer be da ku paşxaneya xwe ya hestyarî baştir bike. û encama wê. Bi çi sosreteke dilşad ew bi bez hat ba min da ku ji min re bêje: "Xebat kir!"
- Bûye! Wê ji min re got. "Dak, tu keçeke baş î, tu dibînî, lê çima te dixapînî?"
Vera piştî ku ez hatim tahliyekirin jî hat cem min. Rojekê wê got: “Û ez çawa dikarim bê fikirîn bijîm? Wek di xewnekê de! Xofane. Niha ez dimeşim, ez hîs dikim, ez fêm dikim, ez dikarim xwe kontrol bikim… Carinan ez dişikim, lê bi kêmanî di paşerojê de ez difikirim ka çima ez şikestim. Û ez dikarim bimirim bêyî ku bizanim mirov çawa dijîn! Çawa bijî! Çi hovane! Dê careke din dubare nebe. ”…
Sal derbas bûn. Niha ew yek ji mamosteyên herî balkêş û hezkirî yên ziman û edebiyata rûsî ye li yek ji dibistanên gundan. Di dersên xwe de ew fêrî ramanê dike…