Contents
Tîlanên vekirî, cil, qumaşên zelal, pêlavên pembe - ev hemû hêmanên… moda mêran a demsalên dawî ne. Ev meyl çi dibêje? Û sêwiranerên pêşeng ên cîhanê gazî mêran dikin ku çi bikin?
Tunîkên Romayên kevnar û pantorên harem ên jinên Rojhilatî, sarongên gerdûnî yên Hindî û djellaba Afrîkî, ku jin û mêr di heman demê de li xwe dikin - ev û celebên din ên kincan nîşan didin ku di dîroka cîhanê ya modayê de têkiliyek zelal tune. di navbera cil û bergên bi zayendek diyarkirî de. Ew hemî bi cîh û dema çalakiyê ve girêdayî ye. Li gorî pîvanên çanda meya Ewropî ya sedsalên dawîn, xuyabûna zilamek bi kincê di nav gel de, bi rengekî hovane an jî nîşanek meyla ne-kevneşopî ye. Di vê navberê de, mêrên weha zêde dibin. Çima?
kulturolog Olga Vainshtein dibêje: "Ev meyl bi tevahî ne nû ye." - Koleksiyona Une garde-robe pour deux ya bi kincên mêran a sêwiranerê fransî Jean-Paul Gaultier bi bîr bînin - ev di sala 1985-an de bû. Di 2003-2004 de, Muzexaneya Metropolitan ya Hunerê pêşangeha navdar "Bravehearts. Zilamên di kincan de «(» Daredevils: mêrên bi kincan «). Lê, bê guman, di van du salên dawî de, hejmara koleksiyonên mêran ên bi hûrguliyên kincên jinan pir zêde bûne, ji bilî vê, ev moda bi rengek çalak dest bi jiyanê kiriye.
Kesên navdar her ku diçe bi cil û bergên li ser xalîçeya sor an bûyerên girîng ên civakî derdikevin. Di nav wan de Jaden Smith 18-salî, kurê Will Smith, lîstikvan Jared Leto, Van Diesel, rapper Kanye West hene. Û bê guman, hezkirê herî navdar ê kinc, kinc, cil û bergên din ên jinan sêwiranerê moda Amerîkî ye, afirînerê marqeya xwe Marc Jacobs, Marc Jacobs.
Ekaterina Orel, psîkolog:
Beşek li ser xwesteka mêrên nûjen ku ji jinan çêtir fam bikin. Jixwe nakokiyên li ser rola civakî, maf û derfetên jinan di civakê de ranawestin, berovajî vê yekê. Ji hêlekê ve perwerdehiya “qantan li xwe bike û ji mêrê xwe re xizmetê bike” çalaktir bûn û li aliyê din pêleke bi hêz ya nîqaşên tundiya malbatî û zayendî, eleqeya jinan bi pîşeyên kevneşopî yên mêran... Û ji min re wisa dixuye ku moda çunkî kincên mêran cureyek berdewamiya vê sohbetê ye. Di Îngilîzî de vegotinek baş heye - standing in my shoes (bi rastî "di pêlavên min de radiweste"), ku tê wateya pejirandina raman, rewş, ramanên kesek din. Sêwiranên modayê bi rastî mêran neçar dikin ku bi hemî taybetmendî, avantaj û kêmasiyên wê ve rola jinê biceribînin.
Olga Weinstein, kulturolog:
Ez vê meylê di serî de wekî beşek ji meyleke giştî ya ber bi hilweşandina peyman û qalibên çandî yên di modayê de dibînim. Di vê rêzefîlmê de kampanyayên protestoyî yên li dijî photoshopê, xuyangkirina li ser podyûmê jinên zêde kîlo, kesên kêmendam, modelên pîr hene. Û di wateya teng de, ev meyl bi têgîna "zayend-bendî" tê binavkirin, ku tê wateya berfirehkirin, nermkirina sînorên hişk ên zayendê. Di roja me ya îro de lihevhatina rolan, jinbûna mêr û azadiya jinê di astên cihê de pêk tê. Jin bi hêztir û serkeftîtir dibin. Di cîhana îngilîzîaxêv de têgîna «hêzkirina jinan» heye, tê wateya xurtkirina mewzû û derfetên jinan, zêdekirina xwebaweriya wan. Û mêr, berevajî vê, her ku diçe nermbûn û femînîtiyê nîşan didin - celebê metroseksuel ku di destpêka salên 2000-an de xuya bû, bi bîr bînin, û di heman demê de prensîbên nû yên lênihêrîna mêran, lênihêrîna xwe ketin modayê.
Skirt - nîşana mêraniyê?
Ji aliyekî ve pêvajoya jinbûna mêr îro dibe pirsgirêkek cidî. Phillip Zimbardo, klasîkek psîkolojiya civakî, pirtûkek cuda ji windakirina nasnameya xwe ji hêla mêran ve veqetand.1. "CMa xortên nûjen di warê akademîk, civakî û zayendî de têk diçin, û gelo jinên di bin 30 salî de hem di perwerdehiyê û hem jî di qezencê de ji mêran re pêşde diçin? - Philip Zimbardo tekez dike. “Ahenga di navbera jin û mêr de her ku diçe xera dibe. Ji bo vegerandina hevsengiya zayendî, pêwîst e mafê rabûna pirsgirêkên wekheviyê jî ji mêr re bê dayîn.”
Di vî warî de, pêşxistina cil û bergên mêran nîşanek baş e, hewldanek ji bo vegerandina hevsengiyê. Bi rastî, jinan ji destpêka sedsala borî ve pantolon li xwe kirine, gelo çima hîna jî mêr neçar in ku cil û bergên jin û mêran ji hev veqetînin?
Lê meyla modayê aliyekê din jî heye. Psîkolog Ekaterina Orel dibêje: "Wekî her diyardeyek di cîhana postmodern de, kincên mêran jî peyamek ducar vedigirin: bi gelek awayan ew balê dikişînin ser mêraniya xwediyê xwe." — Jixwe, yekem hevedudaniya bi kirasê mêran re kinc e, cil û bergên çiyageran e, ku di çanda rojavayî de xwediyê cesaret û êrîşkariyekê ne. Ji ber vê yekê, zilam li hêlekê îmaja jinê diceribîne, ji aliyê din ve jî hêz û serweriya xwe radigihîne û pêwendiya xwe bi îmaja bilindahiya şerker re radixe ber çavan.
Olga Weinstein piştrast dike: "Zilamên bi kincan pir mêranî xuya dikin." - Ka em bi kêmanî leşkerên Roman ên kevnar ên bi kincên kurt bînin bîra xwe. An jî, wek nimûne, kincê çermê reş, pêlavên mêran ên zirav, stûyê li ser rû û milên mêran ên masûlkûz - ev tevlihevî wêneyek pir hovane diafirîne.
Bi vî awayî, ji holê rakirina qalibên çandî û sînorên zayendî, nisbetbûna wan diyar e. Ev ji hêla pêvajoya globalbûnê ve tê hêsan kirin. Olga Weinstein bi bîr tîne: "Partikên kulîlk, cilên kevneşopî yên rojhilatî, li çaraliyê cîhanê moda dibin, sarong ne tenê ji hêla mirovên ji Asyaya Başûr-rojhilatê ve, lê di heman demê de ji hêla Ewropiyan ve jî têne lixwe kirin, mînakî David Beckham ji wan hez dike." — Ango helbet em dikarin behsa nêzîkbûna Rojhilat û Rojava û berfirehkirina deynên çandî bikin. Derketina modelên transgender - jin û mêrên ku cinsê xwe bi awayek neştergerî diguhezînin - şahidiya sistbûna stereotip dike.
1 F. Zimbardo, N. Colombe «Zilamek di veqetandinê de: Lîstik, porn û windabûna nasnameyê» (pirtûk di Tebaxa 2016 de ji hêla Weşanxaneya Alpina ve hatî çap kirin).