Pir kes bi tirs difikirin ku li deverek cîhanê ew dikarin kûçikan bixwin, û bi lerzînek dîtina wêneyên kûçikên mirî yên ku li ser çengên bi çermê çilmisî hatine daleqandin têne bîra wan.
Erê, tenê fikirîna wê ditirsîne û xemgîn dike. Lê pirsek maqûl derdikeve holê: çima mirov ji ber kuştina heywanên din bi qasî wan aciz nabin? Mînak li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DYA) ji bo goşt her sal nêzî 100 mîlyon beraz têne serjêkirin. Çima ev yek nerazîbûna gel dernaxe holê?
Bersiv hêsan e - biasiya hestyarî. Em tenê bi hestyarî bi berazan ve girê nadin ta radeya ku êşa wan bi heman rengî bi me re vedigere ku kûçikan diêşînin. Lê, mîna Melanie Joy, psîkologê civakî û pisporê "karnîzmê", ku em ji kûçikan hez dikin lê berazan dixwin durûtî ye ku ji bo wê hincetek exlaqî ya hêja tune.
Ne ne asayî ye ku meriv guh bide argumana ku divê em bêtir bala xwe bidin kûçikan ji ber hişmendiya wan a civakî ya bilind. Ev bawerî bêtir vê yekê nîşan dide ku mirov ji berazan bêtir wextê xwe bi naskirina kûçikan derbas dikin. Gelek kes kûçikan wekî heywanên heywanan diparêzin, û bi vê têkiliya xwe ya bi kûçikan re, em bi hestyarî bi wan re hatine girêdan û ji ber vê yekê em lênihêrin. Lê gelo kûçik bi rastî ji heywanên din ên ku mirov bi xwarina wan adetî ne cûda ne?
Her çend kûçik û beraz bi eşkere ne wek hev in, ew di gelek awayên ku ji pir kesan re girîng xuya dikin pir dişibin hev. Ew xwedî hişmendiya civakî ya wekhev in û jiyanek hestyarî wekhev dijîn. Hem kûçik û hem jî beraz dikarin sînyalên ku ji hêla mirovan ve têne dayîn nas bikin. Û, bê guman, endamên van her du celeban dikarin cefayê biceribînin û dixwazin jiyanek bê êş bijîn.
Ji ber vê yekê, em dikarin encam bikin ku beraz bi kûçikan re heman dermankirinê heq dikin. Lê çima dinya lez nake ku ji bo mafên xwe şer bike?
Mirov bi gelemperî ji nakokiyên di ramana xwe de kor in, nemaze dema ku ew tê ser heywanan. Andrew Rowan, rêvebirê Navenda Karûbarên Heywanan û Siyaseta Giştî ya li Zanîngeha Tufts, carekê got ku "tenê hevgirtîbûna ku mirov li ser heywanan çawa difikire nehevgirtî ye." Ev gotin her ku diçe ji hêla lêkolînên nû yên di warê psîkolojiyê de tê piştgirî kirin.
Nakokiya mirovan çawa xwe nîşan dide?
Berî her tiştî, mirov destûrê dide ku bandora faktorên zêde li ser dadbariyên xwe yên li ser rewşa exlaqî ya heywanan bike. Gelek caran mirov bi dilê xwe difikirin, ne bi serê xwe. Mînakî, di yekê de, wêneyên ajalên çandiniyê ji mirovan re hatin pêşkêş kirin û ji wan hate xwestin ku biryar bidin ku zirara wan çiqas xelet e. Lêbelê, beşdaran nizanibûn ku di wêneyan de hem heywanên ciwan (mînak, mirîşk) û hem jî heywanên mezin (mirîşkên mezin) hene.
Pir caran mirovan digotin ku zirarê bide heywanên ciwan ji zirara heywanên mezin xelettir e. Lê çima? Derket holê ku dadbariyên bi vî rengî bi vê yekê ve girêdayî ne ku heywanên piçûk ên delal di mirovan de hestek germî û nermbûnê derdixin, lê mezinan na. Aqilê heywanan di vê yekê de rola xwe nalîze.
Her çend ev encam ne surprîz bin jî, ew di têkiliya me ya bi exlaq re pirsgirêkek destnîşan dikin. Exlaqê me di vê rewşê de xuya dike ku ji hêla ramanên pîvandî ve ji hêla hestên bêhiş ve tê kontrol kirin.
Ya duyemîn, em di karanîna xwe ya "rastiyan" de nakokî ne. Em mêl dikin ku bifikirin ku delîl her gav li ser milê me ne - ya ku psîkolog jê re dibêjin "alîbûna pejirandinê". Ji kesek hat xwestin ku asta lihevhatin an nelihevkirina xwe bi cûrbecûr feydeyên potansiyel ên zebzeparêziyê re binirxîne, ku ji feydeyên jîngehê bigire heya refaha heywanan, tenduristî û berjewendîyên darayî.
Li bendê bû ku mirov li ser feydeyên zebzeparêziyê biaxivin, hin argumanan piştgirî bikin, lê ne hemî wan. Lêbelê, mirovan ne tenê piştgirî nedan yek an du berjewendiyan - wan hemî an yek ji wan pejirand. Bi gotinek din, mirov ji hêla xwerû ve hemî argumanên ku piştgirî didin encamên bilez ên di derbarê xwarina goşt an vejeteryan de çêtir e pejirandin.
Ya sêyemîn, em di karanîna agahdariya li ser heywanan de pir nerm in. Li şûna ku em bi baldarî li ser mijar an rastiyan bifikirin, em mêl dikin ku delîlên ku piştgiriya tiştê ku em dixwazin bawer bikin piştgirî bikin. Di lêkolînek de, ji mirovan hat xwestin ku diyar bikin ka meriv ji sê heywanên cûda xwarina yek ji wan çiqas xelet e. Heywanek heywanek xeyalî, biyanî bû ku wan qet pê re nedîtibû; ya duyemîn tapir bû, heywanek neasayî ku di çanda beşdaran de nayê xwarin; û di dawiyê de beraz.
Hemî beşdaran di derbarê şiyanên rewşenbîrî û zanînî yên heywanan de heman agahî wergirtin. Di encamê de, mirovan bersiv da ku ew ê xelet be ku meriv xerîbek û tapîrek ji bo xwarinê bikuje. Ji bo beraz, dema ku dadbarek exlaqî dikirin, beşdaran agahdariya li ser îstîxbarata wê paşguh dikirin. Di çanda mirovan de, xwarina berazan wek norm tê hesibandin - û ev bes bû ku nirxa jiyana berazan li ber çavên mirovan kêm bike, tevî jîrbûna pêşkeftî ya van heywanan.
Ji ber vê yekê, her çend dibe ku dijberî xuya bike ku pir kes xwarina kûçikan qebûl nakin lê ji xwarina bacon razî ne, ew ji hêla psîkolojîk ve ne ecêb e. Psîkolojiya exlaqî ya me di dîtina xeletiyan de baş e, lê ne gava ku ew bi kiryar û tercîhên me tê.