Psychology

Ehmeqî mîna nexweşiyek enfeksiyonê ye, Shakespeare hişyar kir, ji ber vê yekê girîng e ku hûn jîngeha xwe bi baldarî hilbijêrin. Lê hûn çawa dizanin ku ji kê dûr bixin? Û ew bi rastî hewce ye? Li vir psîkolog Maria Eril dibêje.

Ez mirovekî humanîst im, ji ber vê yekê ez piştrast im ku ehmeqî rewşek hişê ya demkî ye, tiştek mîna negihîştina zaroktiyê ye. Lêbelê, heke ez texmîn bikim ku ji ber bêaqiliya min, gelek kes bi qasî ku dixwazin kêfa min nayê, ez nikarim xelet bibim. Û tewra hezkiriyên wan - û hê bêtir.

Lê ka em bibînin ka bêaqilî bi rastî xwe di çi de diyar dike û ew çawa dikare ne tenê yên ku bi kesek wusa re mijûl dibin, lê di heman demê de xwe jî ji jiyanê xweş bike asteng bike.

1. Bêaqil tenê behsa xwe dike.

Her danûstendinek tê wateya diyalogê, û kesek gihîştî bi gelemperî fam dike ku ev rêyek danûstendina agahdariyê ye. Veguherandin, neçandin. Wusa diqewime, bê guman, ku pêdivî ye ku mirov gava ku tiştek qewimiye biaxive - ew ji her kesî re dibe. Lê heke em behsa soloyek patholojîk dikin, dema ku fersenda navberê tunebe ku bi kêmanî peyvek têxe nav xwe, bila tiştek bêje, em bi ehmeqekî re mijûl dibin.

Û ji min re behsa kesayetiya narsîsîst neke. Tiştê ku di vê rewşê de girîng e ev e ku mirov fêhm nekiriye ku di pêvajoya bidestxistina ezmûna jiyanê de guhdarîkirin çavkaniyek girîng e. Wekî din, ev kalîteyê di pêwendiya heval de pir bi qîmet e. Û heger ez tenê guhdarî dikim, wê hingê çima ne kesek balkêştir? Niha gelek mamosteyên aqilmend hene.

2. Gelek kes hene, ew deng e

Ez ê tavilê rezervasyonek bikim, rewşên karîzmayên taybetî û bi deng hene - lê di rewşên weha de pirsên wekî "An belkî ew tenê bêaqil e?" tune ne. Ez behsa wan nakim, lê behsa wan mirovên ehmeq dikim ku gelek caran kêmbûna kûrahî û wateyî bi tundî diguherînin.

Bifikirin: xwaringehek, roniyên bindest, mirov diaxivin, kesek li ser laptopê dixebite, kesek ku civînek romantîk a bêdeng heye. Li vir û wir, deng hinekî zêde dibe: keniyan, silav li yên hatin... Û ji nişkê ve, di nav vê dengê xweş de, dengê acizker xanimek ku hûrguliyên jiyana xwe ya kesane ji hevpeyivînê re vedibêje. Û ji yên heyî kes nikare bê hiştin.

Rêgezên etiquetê, mîna manuala rêwerzanê ji bo kewçêr, bi gelek awayan bêaqil in. Xwepêşandanên bêaqil di xwe de

Em naxwazin guhdarî bikin, nemaze ji ber ku ew ne balkêş e, ne ehmeq e, ne sir e… Lê mejiyê me bi vî rengî dixebite: em neçar in ku bala xwe bidin dengên tûj, ji ber ku jiyan dikare pê ve girêdayî be. Û naha tevahiya xwaringeh ji hûrguliyên hevberdanê re terxankirî ye…

Kesên dilşewat ên bi laptopê bi şens in - guhên wan hene û, bi çavê xwe li binpêkerê moda deng dinihêrin, ji bo vekirina têlê bi lez in. Zewac zû drav dide û direve: her tişt ji bo wan dest pê dike, û veqetandina kesên din mijarek pir negunca ye. Xanim bêtir şerabê ferman dike, dengê wê hîn bilindtir dibe. Û tewra yên ku li ser eywanê kuçeyê rûdinin jî jixwe li ser bêaqiliya wê bihîstine…

Bê îrade, qaîdeyên etîkê tên bîra mirov. Ew, mîna manuala rêwerzanê ji bo kewçêr, bi gelek awayan bêaqil in. Xwepêşandanên bêaqil di xwe de.

3. Kesê bêaqil hewcedariyên navberê paşguh dike

Ma ew eleqedar e? Ma ew ne westiyaye? Dibe ku ew hewce bike ku dûr biçe, lê ew tenê nikare rawestek guncan bibîne? Di yek nefesê de mirovekî wisa hemû cihan tijî dike. Bi taybetî ji bo mirovên nazik ên ku ditirsin aciz bikin, negunca bin dijwar e.

Nebûna hewcedariya bersivdayînê behsa xwebaweriya zaroktiyê dike. Hevpeyvînên weha mîna zarokekî ne ku hîna bi hestiyariyê neqewimiye, ku nikaribe fêm bike ku diya wî ji kişandina wî li ser şengalê hejdeh kîlometreyan westiyaye. Ji ber vê yekê ew, ji aliyekî ve, xuya dikin ku ew eşkere dikin: "Heke hûn tiştek jê hez nakin, tenê bêjin." Û ji aliyê din ve - erê, biceribîne, ji min re bêje. Tezmînata li ser hesabê giliyên we - spas, ne îro.

4. Mirovê ehmeq ji her tiştî ditirse.

Ez ê neçim wir - li wir e. Ez naxwazim biçim vir, li wir e. Lêbelê, lêgerîna domdar a herêmek ewlehî û rehetiyê pêşkeftinê asteng dike. Hişê zindî yê vê pêşkeftinê birçî ye û rêyan dibîne ku bi xwe bi tirsên xwe mijûl bibe an jî alîkariyê bixwaze. Ehmeqî ye ku meriv rê bide tirsan ku jiyanê organîze bike.

Aliyê din ê drav jî heye - gava ku mirov bêyî ku xetereyan binirxîne û wan bi hêza xwe re berawird neke, di nav şer de diherike. Li ser vê cesaretê çiqas tiştên ehmeqî hatine kirin! Lê ev tîpa duduyan ya «siwarên bê serî» hîn jî ji yên bendewar, yên ku ji her tiştî ditirsin, nêzîkî min e.

Bi kirina hin kiryaran, mirov azmûnek werdigire, negatîf be jî, celebek aqilmendiyê. Û serpêhatî û şehrezayiya mirovekî ku di nav çar dîwaran de dimîne û ji bêzariyê tenê bi dîtina kanala televîzyonê ya herî baş diceribîne çi ye? ..

5. Bêaqil ji helwestên xwe guman nake.

Bi dîtina min ev bilindahiya ehmeqiyê ye. Li her qada zanistê binihêrin, ka raman bi demê re çawa guherî ye. Tiştek rast, nediyar hate hesibandin, û dûv re vedîtinek tevahî pergala zanînê serûbin kir û baweriyên berê di rojekê de veguherî xapandinên hişk.

Wekî din, ramana hişk, dema ku mirov nizane meriv çawa nerm be û zanîna nû li ber çavan bigire, rêyek rasterast a Alzheimer e. Ya ku lêkolînên nûjen dibêjin ev e. Lê kî dizane, dibe ku ew ê fikra xwe biguherînin…

6. Kesê ehmeq tiştan dike reş û spî.

Helwestên kategorîk, bi taybetî bi serhişkiyê zêde dibin, nîşanek din a ehmeqiyê ye. Ji dora xwe winda kir - we kretînîzma topografîk heye. Û ew e, hûn ê heta dawiya jiyana xwe wisa bimînin. Nenaskirina nîvtonan, taybetmendiyên çarçove û rewşê - ev bê guman ne taybetmendiya mirovên jîr e.

…Ev metn mînaka dabeşkirineke wiha ye. Parvekirina mirovan di nav ehmeq û jîr de pir ehmeqî ye. Beriya her tiştî, her kes çîrokek xwe û serpêhatiya xwe heye, ku rê li ber vê yekê vedike ku di vê qonaxa jiyanê de mirov tenê li ser xwe diaxive, bi hevpeyivîna xwe re nagere, an jî ji hêla tirsan ve tê girtin.

Her yek ji me carinan dikare bi ehmeqî tevbigere, ji ber vê yekê ya çêtirîn ku em dikarin bikin ev e ku em bala xwe bidin jiyana xweya hundurîn û herî zêde qenciyê bidin cîhana li dora xwe.

Leave a Reply