Carekê ez dijiyam, û her tişt bi min re xirab bû. Ez rasterast dinivîsim, ji ber ku her kes jixwe vê yekê dizane. Li malê, Sarah Bernhardt ji ber şêtbûna min, hevkarên min - Tsarevna Nesmeyana, ez dihejandim, yên mayî bi tenê meraq dikirin ku çima ez her dem ew qas xemgîn bûm. Û paşê di rêya xwe de min psîkologek dît. Wezîfeya wî ew bû ku ez fêrî her deqê bijîm û jê kêfê bigirim.
Min wek pîrejineke kerr xwe bi guhê xwe yê dawî ve girêda û di encama psîkoterapiyê de min dest bi bihîstin, dîtin û bîhnkirina her tiştê ku niha li derdorê diqewime kir. Wek nexweşek Kaşpirovsky, ku birîna wî xilas bûye, ez eşkere dikim: Ez hatim dermankirin, û psîkolog karê xwe kir.
Û niha hinek kes meraq dikin ku çima ez ewqas çalak im, ez nikarim bêdeng bim û bêdeng rûnim. Li şûna ku ez bi fikar li sibê bigerim, min dest pê kir bi eleqe li îro mêze bikim. Lê ev, darên firingî, diviya hîn bibûna. Bi rastî, hûn tenê dikarin dest bi fêrbûna rihetiyê bikin, ji bo wê bêkêmasiyê ti sînor tune. Û ji bo xwe rewa bikim, ez ê bibêjim ku berê ne tenê ez bûm, lê hemî welat ditirsiyan ku rehet bibin.
Ji ber vê yekê, betlaneyên min ên havînê bi gelemperî di hefteya yekem a Tebaxê de qediyan, dema ku diya min bi wate got: "Zû diçû dibistanê." Tê texmîn kirin ku divê dibistan dijwar be amadekirin. Zeviyên di defterên nû de bi pasteya sor xêz bikin, girêvazê bixin, dubare bikin - ey tirsonek! - materyal derbas kirin.
Di zarokxanê de, wan ji bo pola yekem, li dibistanê - ji bo hilbijartina pîşeyî ya berpirsiyar, li zanîngehê - ji bo "jiyana mezin" amade kir.
Lê ev hemû ne ya sereke bû. Ya herî girîng ev sazî bûn: "Bêhnvedan, bêhnvedan, lê ji bîr neke" û "pêdivî ye ku hûn bi feyde rehet bibin." Ji ber ku di serê her quncikê de di wan rojan de amadebûna exlaqî ya ji bo ceribandinên pêşeroj hebû. Di zarokxanê de, wan ji bo pola yekem, li dibistanê - ji bo hilbijartina pîşeyî ya berpirsiyar, li zanîngehê - ji bo "jiyana mezin" amade kir. Û gava ku jiyanê dest pê kir, dema ku tiştek ku ez jê re amade bikim tune bû û ez tenê bijîm, derket holê ku ez bi tevahî ji hêza xwe wêdetir bûm.
Û jixwe, her kesî weha dikir: wan ji bo tiştek teserûf kir, dest bi pirtûkên teserûfê kirin, ji mûçeya xweya sed rubleyî ya bêbext ji bo rojek baranê (ku tavilê roja din hat) dan aliyekî. Di rewşa şerekî bi Amerîkiyan re wan makarona berhev dikirin, ji tiştekî ditirsiyan, hin "ji nişka ve" û "tu qet nizanî", hin zehmetiyên plankirî û bextreşiyên zêde.
Çawa ku Shvonder bi yekdengî di apartmanê de li jora serê Profesor Preobrazhenskî şok got: "Salên dijwar diçin, tati-tat-tati-tat, yên din dê li dû wan werin, û ew ê jî dijwar bin." Tîp: tu nikarî rehet bibî, ji ber ku ne dijminê hundir û ne jî dijminê derve razayî ye. Ew intrigan ava dikin. "Amade be!" — «Her tim amade!». Pêşî em ê her tiştî bi ser bixin, û tenê wê hingê…
Hêviya daîmî ya pêşerojeke ronî ya bi deh mîlyonan, çend nifşên mirovan ji hêla tu kesî ve nehate rûreş kirin, lê dîsa jî her kes nizane çawa bijî. Gelo genetîkî sûcdar e an zarokatiyek dijwar e, lê ji bo hin kesan - mînakî min - tenê pisporek pisporek taybetî ya perwerdekirî û qursek dirêj a dermankirinê dikare di vê wateyê de bibe alîkar. Ji ber vê yekê her tişt dimeşe.
Niha çi dikin: deyndar dijîn, lê îro dijîn
Her çend gelek bi serê xwe baş dikin. Bi awayekî xwe gihandin wê, wan fêm kir: "Niha an qet!" Ew di ruhê demê de ye. Ji ber vê yekê, niha ew çi dikin: deyn digirin, her tiştî dikirin, paşê jî didin an na. Bi deyn dijîn, lê îro dijîn.
Û hinek hîn jî di rastbûna vê kurtbîniyê de guman dikin. Û her weha bêaqilî. Ronahî bi gelemperî. Ku, heke em pîvanek tenê mirovî, û ne pîvanek dewletî, leşkerî an karsazî-stratejîk bigirin dest, tenê şansê me yê bextewariyê ye. Û wek ku derket holê, nivîskarên zarokan, psîkolog, fîlozof û heta pirtûkên pîroz jî li ser vê yekê hemfikir in. Bextewarî, aştî, aheng, şahî, jiyan bi xwe tenê li vir û niha pêkan e. Û paşê tiştek nabe. "Piştre" di xwezayê de tune.
Dîsa, reklamker (yên çêtirîn ên ku her tiştî hesab dikin) meyl girtine û tenê bi vî rengî bikar tînin. Di vîdyoyên dilşewat de, ez ê tenê we ji pîrejinên holîgan, rêveberên rêzdar ên ku biryar didin ku nebaş bileyizin, xaltîkên ku pêçikên xwe diçirînin û di kaniyan de serşûştin rizgar nakim…
Kes naxebite, her kes dijî, kêfa xwe distîne, her carê betlaneyan saz dike. "Pêlavên ji bo vê jiyanê!", "Bijî - bilîzin!", "Wextê pîroz bikin!", "Her tiştî ji jiyanê bistînin!", "Jiyanê tam bikin", û ya herî hêsan û nepenî ji pakêtek cixare: "Bijî. niha!” . Bi kurtasî, meriv naxwaze ji van hemî bangên jiyanê bijî.
Kesek, ji bo ku êş nekişîne, pêdivî ye ku pirtûkên felsefî bixwîne, lê min neçar ma ku bi destê xwe yê çepê dirêj û xerîb binivîsim.
Lêbelê, her gav bi min re wisa ye. Tenê piçekî - hay jê dikeve, û bijî… na, ez naxwazim. Nexwestin. Ez ketim nav nakokiyê bi civaka herdem pîrozbahiyê re, ya ku berê xwe dabû cewhera sivikiya heyînê ya bêtehemul. Madonna çawa bersiv da pirsek ehmeqî ya rojnamevanek: "Wateya jiyanê çi ye?" "Di tengahiyê de." Û rast e.
Tenê kesek, ji bo ku cefayê nekişîne, pêdivî ye ku pirtûkên felsefî bixwîne û şikiliya xwe ya felsefî pêş bixe, kesek pêdivî ye ku şûşeyek araqê ya Makhaçkala hebe, lê ez neçar bûm ku bi destê xwe yê çepê dirêj û xerîb binivîsim. Ev teknîkeke wisa ye. Bi destê xwe yê çepê her cûre tiştan, bi forma erêkirî binivîsin. Hewl bidin ku derbasî binhişmendiyê bibin. Mîna ku ji nû ve hînî nivîsandinê bibe, mîna fêrbûna ji nû ve jiyînê ye. Dişibe nimêjê, mîna helbestê. "Ji bo min bijîm ewle ye", "Ez kêfxweş im ku ez kêfxweş im", "Ez li vir û niha bextewar im".
Min qet jê bawer nedikir. Hemî van gotinan tenê bi lêzêdekirina perçeyek mezin dikare ji min re were veqetandin NE: "Ez NE azad im", "Ez NE ewle me ku bijîm." Û paşê xuya bû ku ew berda, ji min re hêsantir bû ku bêhna xwe bigire, bêhn û deng vegeriyan, wekî piştî bêhêziyê. Min ji taştêya xwe, ji bîna xwe, ji kêmasiyên xwe, ji pêlavên xwe yên nû, ji xeletiyên xwe, ji evînên xwe û hem jî ji karê xwe hez kir. Û bi rastî jî ji wan kesên ku piştî xwendina "20 awayên xwe bedewkirinê" di beşa "psîkolojî" ya kovareke erzan a jinan de, bi hurmetî dibêjin ku "ev hemû derdên jinan in."
Ji ber hin sedeman, qet nayê bîra kesî ku bi lingê xwe bimeşe, lê jiyan bi mejiyek jihevketî wekî norm tê hesibandin.
"Ma ez dîn im, ma ez biçim cem psîkolog?" Oh yeah! Ji ber hin sedeman, qet nayê bîra kesî ku bi lingê xwe bimeşe, lê bi mejiyek jihevketî bijî, hebûna xwe û yên din jehrî bike, wekî norm tê hesibandin. Mîna jiyana di bendewariya herheyî ya tengahiyê de û neamadebûna herheyî ya ji şahiyê re. Ji ber vê yekê her tiştî, ew bêtir nas e: bristle - û hûn ê şaş nebin!
Mirovên birûskî, demên birêkûpêk, têkiliyên xerabûyî. Lê ez ê venegerim ser yek ji van. Ez naxwazim jiyana min, mîna wan betlaneyên havînê, di nav kêf û zewqê de biqede, tenê ji ber ku mêjiyê min ji bo haziriya herî xirab e.
"Ji ber vê yekê ku jiyan wekî hingivîn xuya neke," patronê hez kir ku dubare bike, ku ji bo ku ez bi haya min a xweş re mijûl bibim, neçar mabû ku ez bi karek din re bar bikim. "Ev zarok dê bi zehmetiyên jiyanê ranebe," diya min axîn da, li keça min a biçûk mêze kir, bi tevahî îhtîmala ku zehmetî dernekeve holê.
Dapîra min bala xwe dayê: “Tu îro pir dikenî, mîna ku tu sibe negirîyî”. Sedemên wan hemûyan ji bo vê yekê hebûn. Min wan tune.
Û çêtir e ku meriv wek nexweşê psîkologekî nenormal were hesibandin û bi destê xwe yê çepê bi rojan binivîsîne, ne ku dîsa kerr bibe, kor bibe û pêşbîniyên xwe yên şad winda bike. Divê jiyan bê xerckirin. Û heger ev deynek e, wê hingê ez bi her berjewendiyek razî me.