Hevpeyvînek li gel Dr.
Amirim gundekî zebzeyan e, ne kibbutz e. Em ji 160 malbatî pêk tên, 790 kes di nav wan de zarok jî hene. Ez bi xwe terapîst, PhD û Masterê Psîkolojî û Psîkofîzyolojiyê me. Her wiha ez dayîka pênc zarokan û dapîra çar zarokan im, em hemû jî vegan in.
Gund ji hêla komek piçûk a zebzeyan ve hate damezrandin ku dixwestin zarokên xwe di nav jîngehek tendurist û jiyanê de mezin bikin. Dema ku li axê digeriyan, wan çiyayek dît ku ji ber dijwariya niştecihbûnê ji aliyê koçberên ji Bakurê Afrîkayê ve hatibû terikandin. Tevî şert û mercên dijwar (kevir, kêmbûna çavkaniyên avê, ba) dest bi pêşxistina axê kirin. Pêşî çadir hatin vedan, bax û baxçe hatin çandin, paşê zêde xelk hatin, xanî hatin çêkirin û Amirim dest bi rûyê xwe kir. Em di sala 1976an de li vir bi cih bûn, jineke ciwan bi zarokekî ku ji Orşelîmê hatibû.
Wekî ku min got, hemî sedem baş in. Amirim bi hezkirina heywanan û xema mafê jiyanê dest pê kir. Bi demê re, mijara tenduristiyê ket rojevê û mirovên ku xwe bi xwarina riwekan derman dikirin, ji bo mezinkirina zarokan bi tenduristî û nêzî xwezayê, gundê me niştecih kirin. Sedema din jî têgihîştina karesata pîşesaziya goşt di germbûna gerdûnî û qirêjiyê de bû.
Bi giştî, Amirim civakek ne olî ye, her çend çend malbatên me yên olî jî hene ku helbet zebeş in. Ez wisa difikirim ku eger hûn heywanan bikujin, hûn nemirovatiyê nîşan didin, Tewrat çi dibêje bila bibe. Mirovan Tewrat nivîsand - ne Xwedê - û mirovan qelsî û girêdayiyên xwerû hene, ew pir caran qaîdeyan li gorî rehetiya xwe sererast dikin. Li gor Kitêba Pîroz Adem û Hewayê li Baxçeyê Adenê goşt nedixwarin, tenê fêkî û sebze, tov û genim dixwarin. Tenê paşê, di bin bandora gendeliyê de, mirov dest bi xwarina goşt dikin. Rabîyê Mezin Kook got ku ger mirov dev ji kuştina heywanan berdin û bibin zebze dê dev ji kuştina hev berdin. Wî zebzeparêzî wekî rêyek ji bo bidestxistina aşitiyê pejirand. Û eger hûn li gotinên Îşaya pêxember jî binêrin, dîtina wî ya rojên dawî ev bû ku "gur û piling wê bi aramî li kêleka berxê rûnin."
Mîna cîhên din, mirov şêwaza jiyanê ya alternatîf bi kêmanî xerîb dibîne. Dema ku ez piçûk bûm (vejeterî), hevalên min henekên xwe bi tiştên ku min dixwarin, mîna zebeş dikirin. Wan bi kêvroşkbûna min kenandin, lê ez bi wan re dikeniyam û her dem bi cûdabûna xwe serbilind bûm. Min xem nedikir ku yên din çi difikirin, û li vir li Amirim, mirov bawer dikin ku ev helwestek rast e. Wek terapîst, ez gelek kesan dibînim ku mexdûrên adetên xwe, xwarina nebaş, cixarekêş û hwd. Piştî dîtina awayê jiyana me, gelek kes dibin vegan û tenduristiya xwe, hem laşî û hem jî ya derûnî baştir dikin. Em veganîzmê ne radîkal û tundrew, lê nêzî xwezayê nabînin.
Ji bilî xwarinên teze û tendurist, kompleksên me yên spa, gelek atolye û salonên dersê hene. Di demsala havînê de, me konserên muzîkê yên li derve hene, geryanên li deverên xwezayî û daristanên nêzîk hene.
Amirin her sal xweş û kesk e. Di zivistanê de jî rojên me yên bi tav hene. Û her çend di demsala sar de mij û baran be jî, hûn dikarin li ser Deryaya Galileyê demek xweş derbas bikin, li spa rehet bibin, li xwaringehek bi menuyek zebzeyê ya bi kalîte bixwin.