Nivîskar, pispor, parêzer… Wê femînîst di têkoşîna mafên jinan de bibin alîkar?

Ez vê nivîsê amade dikim û şerên bi xwîn bi rastnivîser re xeyal dikim. Bi îhtîmaleke mezin, her «edîtor» û «pispor» neçar e ku bi şerek dîsa bi ser bikeve. Ew ê ne hêsan be ku meriv vê yekê bike, heke tenê ji ber ku tevahiya hebûna min li dijî karanîna femînîtîv e.

Dibe ku we qet van gotinan nebihîstibe, lê alîgirên tevgera femînîst bi awayekî çalak di bikaranîna wan de israr dikin. Li gorî nêrîna wan, nebûna van peyvan di ziman de rasterast helwêstên baviksalarî yên civaka me ya ku hîna jî jin di paşerojê de ye, nîşan dide. Lê xuya ye ku ew hîn jî di hindikahiyê de ne.

Gelek jin taybetmendiya xwe ji dengê mêraniyê tercîh dikin: çi dibe bila bibe, di "lêker" û "hesabdaran" de tiştek ku nepejirîne heye. Dengê "Lektor" û "hesabgir" girantir, profesyoneltir e. Herçi jî, ji bo niha.

“AXAFTIN LI SER PÊKOLÎNÊN ÎDEOLOJÎK”

Anna Potsar, fîlolog

Em ne behsa pêkhatina peyvan bi vî rengî dikin, lê behsa nakokiya îdeolojîk a li pişt wê dikin. Peyvên “nivîskar”, “pispor” bi serê xwe nû ne, di ferhengan de nînin. "Nivîskar", "berhevkar", "edîtor" yên naskirî wekî nerazî têne dîtin. Peyvên mê yên ku bi paşgira “k”yê çêdibin bêtir bêalî dixuyên.

Lê ew cuda ye. Di her peyveke wiha de nakokiya du îdeolojîyan heye. Li gorî ya yekem, sîstemeke zimanî heye ku tê de girêdayîbûna pîşeyî bi peyvên nêr tê nîşandan. Bi vî rengî, serdestiya mêran a bi sedsalan bi fermî tê rast kirin.

Hilgirên (û bi piranî hilgirên) îdeolojiya alternatîf di wê baweriyê de ne ku zayenda jinê xwedî mafên wekhev in. Ne tenê îlan dikin, di heman demê de li ser vê kêliya rûbirûbûna jin û mêr, tekez dikin û "derdixin", mafên xwe yên wekheviya bi mêran re radigihînin.

Ji ber vê yekê, yekîneyên devkî yên "nivîskar", "redaktor", "pispor" vê dijberiyê dihewîne. Ev bi navê «peyvên pirfonîkî» ne ku tê de nêrînên cihê li hev dikevin. Û em dikarin bi pêbawerî bêjin ku di paşerojê de ew ê ji hêla stîlîstîkî ve bêalî nebin û nebin yekeyên devkî yên normatîf.

"BI ÇAVÊN JINEKÊ LI DINYAYÊ NÊRÎNE"

Olgerta Kharitonova, fîlozofeke femînîst

Heidegger, fîlozofek, ku bêtir rast be, mirovek got: "Ziman mala hebûnê ye." Feylesof Arendt, tevî hevkariya Heidegger bi Naziyan re, wî wekî yek ji fîlozofên herî girîng ên sedsala XNUMX-an bi bîr tîne. Di heman demê de, Arendt di teoriya siyasî, psîkolojî û felsefeya sedsala bîstan de jî kesayetek pir girîng e. Ji bo tiştekî ku jin. Û dema ku hûn Fîlozof Arendt bixwînin, hûn ê nefikirin ku jin dikare bibe fîlozof. Belkî.

Jin bi giştî dikarin bibin endezyar, kilîtfiroş, pîlot, rêber, jêhatî, albay û pîlot.

Ji ber vê yekê ziman mala hebûnê ye. Hebûn û hebûn di ziman de dijî. Tiştê ku di ziman de nebe, nayê jiyîn, di jiyanê de nabe. Profesoreke jin tune, ji ber ku heta niha bi rûsî jina profesorek jina profesor e û peyva «profesor» tune ye. Ev tê wê wateyê ku profesora jin di ziman de cihê xwe tine, lewma jî di jiyanê de cihê wê nîne. Lê dîsa jî ez bi xwe çend jinên profesor nas dikim.

Bang li jinan tê kirin ku vê bêhiş û bêedaletiyê ji holê rakin. Ji bo ku jin hem di warê pîşeyî de, hem di qada siyasetê de û hem jî di qada civakî de, ku jin di esasê xwe de dê, keç, dapîr e, ne serokê bajêr û ne afirînerê aboriyê ye, divê jin were xuyang kirin. rastiya nû.

Streotipên zayendî, mîna her din, tenê bi serûberkirina her tiştî, guheztina goşeya dîtinê berevajî dikare were şikandin. Heta niha em bi çavê mirovan li civak û jiyana tê de dinêrin. Femînîtîf pêşniyar dikin ku bi çavên jinan li cîhanê binêrin. Di vê rewşê de ne tenê nêrîn, cîhan jî diguhere.

"QIRTÊ AÎDÎ LI SER CÎNDARÊ TE"

Yulia Zakharova, psîkologê klînîkî

Derketina femînîstan bi tevgera dij-cudakariyê ve girêdayî ye. Ew wekî dijberiyek ji ramana »yek din, ji min cûda, ji piraniyê - ji ber vê yekê, xerîbek xuya bû.» Lê eger di destpêka vê tevgerê de bal li ser wekheviyê bûya: "Hemû mirov wekhev in, yek in!" Niha bi giranî hatiye guhertin. Wekhev dîtina her kesî, wekhevkirina jinan û mêran, di cewherê xwe de cihêkarî ye. Xuyabûna femînîstan slogana nûjen a tevgera dijî-cudakarîyê nîşan dide - «Hurmeta cûdahiyan!».

Jin ji mêran cuda ne, naxwazin bi mêran re bên wekhevkirin. Cinsê mê bi ya nêr re ne qels e û ne jî wekhev e. Ew tenê cûda ye. Ev cewhera wekheviya zayendî ye. Têgihiştina vê rastiyê dihêne ser ziman. Ji bo gelek jinan îro girîng e ku ne wekheviya mêran, lê nirxa aîdiyeta zayenda xwe nîşan bidin.

"Yên nenas bi gelemperî xirab xuya dikin"

Suyumbike Davlet-Kildeeva, civaknasê dîjîtal

Helbet femînîst girîng in. Pir sade ye: heta ku diyarde di ziman de sabit nebe, di hiş de jî sabit nabe. Gelek kes bi peyva “nivîskar” tên bombebarankirin û bi gelemperî yên ku li ser vê yekê aciz dibin diyar dikin ku gelek nivîskarên jin hene û hemû mafên wan hene, lê ne wisa ye.

Di van demên dawîn de helbestvan Faina Grimberg nivîsek hebû ku tê de gotibû jin çiqas hewl bide jî nikare mîna mêran binivîsîne, ji ber ku mebesta wê ya biyolojîkî ne bi metn û wateyan, lê ji zarokan re ye. Û dema ku ev raman di mejiyan de deng veda, divê em qala nivîskar û nivîskarên jin bikin, da ku gumanbarên dawîn jî nebin guman ku jin ji mêran xerabtir binivîsîne.

Di heman demê de ew pir caran li ser fêmînîtan jî dibêjin ku ew ne asayî dixuye û ziman dirûxîne, lê ev hemî bêaqil e. Mînakî, peyvên "paraşût" û "codpiece" ji min re gemar xuya dikin, lê ev tam heman nirxandina subjektîf e. Pir caran nexwestî xirav xuya dike, lê ew meseleyek dem e. Dema ku ev gotin rûnin, ew ê dev ji guhê xwe berdin. Ev pêşketina xwezayî ya ziman e.

"GUHERINA ZIMANÊ XWE DIKE"

Elena Pogrebizhskaya, derhêner

Bi xwe, guhê min dibire. Bi dîtina min, ev ji nû ve kirina zimanekî pir ehmeqî ye. Ji ber ku di rûsî de ji gelek pîşeyan re bi zayenda nêr tê gotin, hûn xortên ku "nivîskar" û "parêzer" dinivîsin pir zêde xweperest in, heke hûn difikirin ku ji ber ku we ew nivîsandiye, êdî zimanê rûsî dê di bin we de biteqe û vê yekê qebûl bikin. şêt ji bo normê.

“DÎŞAN BERXWEDANA JINAN DIYAR BIKIN”

Lîlît Mazikîna, nivîskar

Ez dizanim ku gelek hevkaran bawer dikin ku "rojnamevan" neprofesyonel xuya dike û ji hêla rojnamevanek (û helbestvanek jî, ji ber ku helbestvanek wusa helbestvanek sexte ye) çêtir e ku were pêşkêş kirin, lê wekî rojnamevanek, ez rojnamevanan dibînim ku di warê pîşeyî de pisporiya xwe îsbat kirine. dîroka sedsalên XNUMXemîn û XNUMXst pênûs, klavye, kamera û mîkrofona kedkar. Ji ber vê yekê ez bi gelemperî li ser xwe dinivîsim: rojnamevan, nivîskar, helbestvan. Ez dikarim bibim "helbestvan", lê ez bi rastî ji polonîzmê hez dikim û di nav femînîstên nû de, yên ku di nav hin femînîstan de populer in, ez bi germahiya herî mezin li wan kesên bi "-ka" digerim.

Ger hejmareke zêde ji mirovan hin peyvên nû têxin nav axaftina xwe, ev tê wê wateyê ku daxwazek wan heye. Ew çiqas fireh e û çiqas dirêj dimîne pirsek din e. Daxwaza min û gelek femînîstên din heye ku em tevkariya jinan di pîşeyê de, ji zanistê re xuya bikin, da ku profesyonelî tenê bi zayenda mêranî û ji ber vê yekê bi zayendê ve neyê girêdan. Ziman hişmendiya me nîşan dide û bandorê li hişmendiyê dike, ev rastiyek zanistî ye, û dema ku ez femînîstên xuya silav dikim ez xwe dispêrim wê.

“BELAT LI SER DESTPÊK SIYASΔ

Anna S., rojnamevan

Belkî, bi demê re, femînîtîv di ziman de têne yek kirin, lê naha ew bi qasî nivîsandina "li Ukraynayê" ji rastbûna siyasî re rûmetek e. Ji ber vê yekê ev ji bo min bi kesane hinekî xeternak e.

Ger ew binivîsin "doktor destnîşan kiriye" di wateya rojane de min aciz nake. Ez di vê yekê de binpêkirinê nabînim, lê ez hevî dikim ku heke karakter nenas be di warê hilbijartina lêkerên zayenda rast de dibe ku nerehet be. Mînakî, «parêzer Kravchuk» - meriv çawa fêm dike ka ew ew e? Bi giştî, her çend haya min ji plastîkbûn û cihêrengiya ziman hebe jî, di vê demê de, normên sazkirî ji bo min girîngtir in.

***

Yulia Zakharova di dawiya sohbeta me de dibêje: "Ez naxwazim bibim psîkolog, lê ne xema min e ku gazî kesên ku li ser vê yekê israr dikin." Ez bi wê re dipejirînim. Edîtorbûn ji min re ji edîtor an jî edîtor nastir e. Ez texmîn dikim ku ez ji ya ku berê difikirîm pir kêmtir femînîst im, û pir bêtir kevneperest im. Bi gotinek, tiştek heye ku meriv li ser bifikirin.