Di pêşangehê de gelek muzexane li Moskova, St. Lêbelê, ev bûyer girîng e, bê guman, ne li ser pîvanek derveyî. Pêşangehek wusa mezin mijarên gerdûnî tevdigere û diyardeyên nîzamek bilind, bi rastî gerdûnî vedibêje.
Nicholas Roerich ku bi dîmenên mîstîk ên bilindahiyên Himalaya wekî "mamosteyê çiyayan" navdar bû, rojên xwe yên dinyayî li hawîrdora wan qedand. Bi ramanên heta rojên dawî yên jiyana xwe, ji bo welatê xwe têdikoşe, li Naggar, li geliyê Kullu li Hîmalaya (Himachal Pradesh, Hindistan) mir. Li cihê merasîma cenaze ya li Geliyê Kullu, kevirek bi nivîsa bîranînê hate danîn: "Laşê Maharishi Nicholas Roerich, hevalê mezin ê Hindistanê, li vê derê di 30-ê Maghar, 2004-a serdema Vikram de hate şewitandin. , li gorî 15 Kanûn 1947. OM RAM (Bila aştî hebe).
Sernavê Maharishi naskirina bilindahiyên giyanî yên ku ji hêla hunermend ve hatine bidestxistin e. Mirina erdê li Hîmalayayan, wekî ku bû, kesayetiyek derveyî ya sembolîk a hilkişîna hundurîn e. Prensîba "hilkişînê", ku ji hêla kuratoran ve di sernavê pêşangehê de hatî destnîşan kirin, di çarçoweya pêşangehê de ne tenê ji nêrînek fermî ve organîze dike, lê di heman demê de, wekî ku têgihiştinê li ser hemî balafiran ava dike. . Mîna ku ew yekitiya riya hunermend û girêdana neveqetandî ya hundir û derve, erd û ezmanî radixe pêş çavan… Hem di jiyanê de û hem jî di xebata Nicholas Roerich de.
Kuratorên projeyê, Tigran Mkrtychev, rêvebirê Muzexaneya Roerich, û Dmitry Popov, serek kuratorê Muzexaneya Nicholas Roerich li New York, pêşangeha "Nicholas Roerich. Hilkişîn” wekî yekem ezmûna pêşangeh-lêkolînek bi vî rengî ye. Lêkolîn, ji hêla akademîk ve, bi rastî xebatek girseyî bû. Zêdetirî 190 berhemên Nicholas Roerich ji Muzexaneya Dewleta Rûsyayê, Galeriya Tretyakov a Dewletê, Muzeya Dewleta Rojhilatê ya Hunerê û 10 tabloyên ji Muzexaneya Nicholas Roerich li New Yorkê - perçeyek mezin a karê hunermend.
Nivîskarên pêşangehê hewl dan ku bi qasî ku gengaz be bi hûrgulî û objektîf hemî qonaxên jiyan û xebata Nicholas Roerich pêşkêş bikin. Di rêza kronolojîk de hatine saz kirin, van qonaxên yekem, qada derve ya hilkişîna afirîner temsîl dikin. Hilbijartina baldar û cewherê pêşandana karan hişt ku peydakirina eslê mebestên sereke yên afirîneriyê, damezrandina şêwaz û kesayetiya bêhempa ya hunermend were şopandin. Û bi dîtina geşedana van motîfan di qonaxên cihê de, ji salonek pêşangehekê berbi salonek din ve diçin, mêvan dikarin hilkişînek sembolîk bikin, li ser şopa afirîner.
Jixwe destpêka rêya Roerich wekî hunermend ji hêla orîjînal ve tê cûda kirin. Berhemên wî yên di warê dîrokî de li salona yekemîn a pêşangehê hatin pêşkêşkirin. Wekî endamê Civata Arkeolojî ya Rûsyayê, Roerich di tabloyên xwe yên li ser mijarên ji dîroka Rûsyayê de zanînek berfireh a materyalên dîrokî û di heman demê de nêrînek kûr a kesane nîşan dide. Di heman qonaxê de, Roerich li seranserê welêt digere û dêrên Ortodoks ên kevnar digire, û her weha rasterast beşdarî boyaxkirina dêr û abîdeyên din ên mîmarî dibe. Materyalên bêhempa yên pêşangehê ev bi navê "portreyên" dêran in. Hunermend ji nêz ve yek ji kelepçeyan an jî beşa qubeya katedralê nîşan dide, lê di heman demê de, bi rengekî ecêb, sir, sembolîzm û kûrahiya tiştê mîmarî radigihîne.
Sembola kûr a hundurîn a tabloyên Roerich û teknîkên taybetî yên di tabloya wî de wê hingê bi motîvên çanda Ortodoks û olî bi gelemperî ve girêdayî ye. Mînakî, prensîba perspektîfa planar, taybetmendiya nîgarkêşana îkonan e, ku di xebata Roerich de bi awayê teswîra xwezayê pêş ketiye. Wêneya balafirê ya sembolîk a çiyayan li ser kavilên Roerich diafirîne, wekî ku wusa be, cildeyek super-rasteqîn a mîstîk.
Pêşxistina van motîfan bi wateyek kûr û rêwerzên sereke yên giyanî û exlaqî yên xebata Roerich ve girêdayî ye. Di dîroknasiya sembolîk a qonaxa yekem a afirîneriyê de, mirov mîkrobên ramanên paşerojê yên derbarê dîroka giyanî ya gerstêrkê de wekî "dîroka hundurîn" dibîne, ku di koda hînkirina Ehlaqa Zindî de cih digire.
Ev motîf di beşa navendî ya pêşangehê de ji bo mijarên sereke yên jiyan û xebata hunermend - kamilbûna giyanî, rola çanda giyanî di pêşkeftina gerdûnî ya mirovahiyê de û hewcedariya parastina nirxên çandî de hatine yek kirin. Ev "veguheztinek" sembolîk e ji bo balafira hundurîn, ji mijara hilkişîna giyanî. Di çarçoveya pêşangehê de salona Ronahiya Bihuştê ku ji bo tabloyên hunermend ên li ser mijarên giyanî û her wiha berhemên ku ji sefera Asyayê ya li Hindistan, Mongolya û Tîbetê derketine hatiye veqetandin, dibe veguherînek wiha.
Tevî hejmûna mezin a pêşangehê, nivîskarên pêşangehê karîbûn rêz û hevsengiyek xweş bişopînin: ku xebata Roerich bi qasî ku gengaz be bi tevahî pêşkêş bikin û cîh ji lêkolîna hundurîn a belaş û binavbûna kûr re bihêlin. Yanî mekanekî ku tê de, weke li ser qiseyên Roerich, ji bo mirovekî tê de hebe, were afirandin.
Mirovê lêger. Mirovek ku ji bo zanîna bilind û kamilbûna giyanî hewl dide. Beriya her tiştî, ew mirov e, li gorî Etîka Zindî, hînkirina sereke ya Elena Ivanovna û Nicholas Roerich, "çavkaniya zanînê û cîbicîkarê herî bi hêz ê Hêzên Kozmîk e", ji ber ku ew "beşek yekbûyî ya Kozmîk e." enerjî, beşek ji hêmanan, beşek ji hiş, beşek ji hişmendiya maddeya bilind."
Pêşangeha “Nicholas Roerich. Hilkişîn”, ku sembola encama jiyanê û quncika xebata hunermend, wêneyên navdar ên rêzeçiyayên Himalayan e. Hevdîtinek bi heman cîhana çiyayî re ku Roerich karîbû wekî din keşif bike û bigire.
Wekî ku nivîskar Leonid Andreev di derbarê Nikolai Konstantinovich de got: "Columbus Amerîka keşf kir - perçeyek din ji heman Erdê naskirî, xêza ku berê hatî kişandin berdewam kir. Û hîn jî ji bo wê pesnê wî tê dayîn. Çi mirov dikare bêje ku, di nav yên xuyayî de, yên nedîtbar keşf dike û ne berdewamiya kevin, cîhanek bi tevahî nû, ya herî xweş dide mirovan. Tevahiya cîhana nû! Erê, ew heye, ev cîhana ecêb! Ev hêza Roerich e, ku ew tenê padîşah û hukumdar e!
Her carê ku hûn vegerin ser xebata Roerich, hûn pê dihesin ku sînorên vê hêzê bêsînor in. Ew ber bi bêdawîtiyê ve diherikin, bi rengek bêkêmasî berbi perspektîfa kozmîk, tevgera bêdawî û hilkişînê dikişînin.