Wezareta Çandiniyê ya Danîmarkayê ragihand ku dema ku qedexeya serjêkirina rîtuelî ket meriyetê, "Rewşa heywanan li ser olê pêşîn e." Ji Cihû û Misilmanan sûcdarkirinên antîsemîtîzm û îslamofobiyê yên adetî hene, her çend her du civak hîn jî azad in ku goştê heywanên ku bi awayê xwe têne serjêkirin îtxal bikin.
Li piraniya welatên Ewropî, di nav de Keyaniya Yekbûyî, serjêkirina heywanek tenê mirovî tê dîtin ku berî ku qirika wî were qutkirin matmayî bimîne. Lêbelê, qaîdeyên misilman û Cihûyan hewce dike ku heywan di dema serjêkirinê de bi tevahî saxlem, saxlem û hişyar be. Gelek Misilman û Cihû israr dikin ku teknîka bilez a serjêkirina rîtuelî heywan ji êşê diparêze. Lê çalakvanên parastina heywanan û alîgirên wan li hev nakin.
Hin cihû û misilman hêrs bûne. Komek bi navê Danish Halal guhertina qanûnê wekî "destwerdana eşkere ya azadiya olî" binav dike. Wezîrê Îsraîlî got: "Atîsemîtîzma Ewropayê rengên xwe yên rast nîşan dide."
Van nakokî bi rastî dikarin helwesta me ya li hember civakên piçûk ronî bikin. Tê bîra min ku di sala 1984-an de li Bradfordê tirsa qirkirina helal hat eşkerekirin, helal wekî yek ji astengên li pêşiya pêkvejiyana misilmanan û encama nebûna entegrasyonê hat ragihandin. Lê ya ku bi rastî balkêş e, xemsariya tam a li hember muameleya hovane ya li hember heywanên ku ji bo xwarinên laîk têne serjêkirin e.
Zilm li ser jiyana heywanên cotkirî dirêj dibe, dema ku zilma serjêkirina rîtuel herî zêde çend deqeyan dom dike. Ji ber vê yekê, gazincên li ser serjêkirina helal a mirîşk û golikên di çandiniyê de mîna bêaqiliyek cinawir xuya dikin.
Di çarçoveya Danîmarkî de, ev bi taybetî diyar e. Pîşesaziya berazan hema hema her kesê li Ewrûpayê ku ne Cihû an misilman in têr dike, ew motorek cinawir a êşa rojane ye, tevî matmayîna beriya serjêkirinê. Wezîrê nû yê çandiniyê, Dan Jorgensen, da zanîn ku rojane 25 berazan li zeviyên Danîmarkî dimirin – dema wan jî nîne ku wan bişînin serjêxaneyê; ku nîvê sozan birînên vekirî ne û 95% dûvên wan bi hovane hatine jêkirin, ku ev yek li gorî rêzikên YE neqanûnî ye. Ev yek tê kirin ji ber ku beraz dema ku di qefesên teng de hevûdu diqelînin.
Ji ber ku ji cotkarên beraz re pere qezenc dike, ev celeb zilm rewa tê dîtin. Pir hindik kes vê yekê wekî pirsgirêkek exlaqî ya ciddî dibînin. Di derbarê doza Danîmarkî de du sedemên din ên îroniyê hene.
Pêşî, welat herî dawî bû navenda hêrsa navneteweyî li ser serjêkirina girafeyekî, bi tevahî mirovahî, û dûv re bi alîkariya laşê wê, pêşî wan xwendina biyolojî, û dûv re jî xwarin da şêran, ku divê kêfa wan jê hatibe. Pirs li vir ev e ku zozanan bi gelemperî çiqas mirovahî ne. Bê guman, Marius, girafeya bêbext, jiyanek kurt ji şeş mîlyon berazên ku her sal li Danîmarkayê ji dayik dibin û têne serjêkirin, bêsînor çêtir û balkêştir jiya.
Ya duyemîn jî, Jorgensen, ku qedexeya serjêkirina rîtualê ferz kir, di rastiyê de dijminê herî xirab ê çandiniyên heywanan e. Di zincîre gotar û axaftinan de, wî diyar kir ku pêdivî ye ku kargehên Danîmarkî paqij bin û rewşa niha nebaş e. Ew bi kêmanî durûtiya êrîşkirina tenê li ser zilma şert û mercên mirina heywanek, û ne hemî rastiyên jiyana xwe fam dike.