"Nefsbiçûk fezîleta yên nerm e", Jean-Paul Sartre nivîsiye. Mebesta me ji nefsbiçûkiyê ye, ji ber vê yekê, nermbûn, xwegirtin di nirxdayîna xwe û taybetmendiyên xwe de. Kesê ku tije nefsbiçûk hêz û qelsiyên xwe zêde nake û înkar nake: ew dadperwer dimîne. Nefsbiçûk fezîletek e, ji bo keşîşê Budîst Matthieu Ricard: ew "Yê ku dipîve her tiştê ku ji bo fêrbûna wî dimîne û riya ku ew hîn jî divê biçe". Bi kurtasî, ji derve û rû, nefsbiçûk bêtir ji rêzika peymana civakî ye, lê hundurîn û kûr, nefsbiçûk rastiya xwe îfade dike.

"Mirovê dilnizm xwe ji yên din kêmtir bawer nake: wî dev ji baweriya xwe ya bilindtir berdaye. Ew ne hay ji qîmeta wî ye, an jî dikare bi qîmet be: ew qebûl nake ku jê razî bibe.", André Comte-Sponville di xwe de dinivîse Ferhenga Felsefeyê. Ji ber vê yekê, nefsbiçûk helwestek e ku meriv pê xwe li ser tiştan û yên din negire, bi vê yekê jî meriv rêzê li xisletên xwe digire. Di nefsbiçûkiyê de mirov hebûnê bi tevahî qebûl dike. Nefsbiçûk ji peyva latînî tê dîlketina, ku tê wateya erd.

Peyva nefsbiçûk têgehek ji latînî ye awa, ku pîvanê destnîşan dike. Nefsbiçûk ji nefsbiçûkiya derewîn tê veqetandin: Bi rastî, ya paşîn, bi nefsbiçûkkirina xwe, hîn bêtir pesnê xwe dikişîne. Nefsbiçûk, di rastiyê de, di nirxdayîna xwe û xisletên xwe de rawestan e. Ew bêtir ji rêzika peymana civakî ye, dema ku nefsbiçûk kûrtir e, bêtir hundurîn e.

Mebesta nefsbiçûk û nefsbiçûkiyê her dem ego ye. Ji ber vê yekê, Thomas Hume, di teza xwe ya li ser hestan de nivîsî: "Tevî ku ew rasterast berevajî bin jî, serbilindî û nefsbiçûk xwedî heman armancê ne. Ev nesne, xwe an jî ev lihevhatina raman û nerînên bi hev ve girêdayî ye ku hafiza û hişmendiya me ya samîmî heye.Feylesofê Îngîlîz lê diyar kir ku ego dibe ku armanca wan be, ew qet nebe sedema wan.

Carinan nefsbiçûk wekî qelsiyek tê dîtin. Lê berevajiyê wê, serbilindî, zêdebûnek narsîsîst a egoyê ye, bi bandor pêşî li pêşkeftina kesane digire. Matthieu Ricard, keşîşê Bûdîstê Tîbetî, dinivîse: “Hemûtî nirxek jibîrbûyî ya cîhana hemdem e, şanoya xuyabûnê ye. Kovar dev ji şîretan bernadin ku "xwe bipejirînin", "mecbûr bikin", "xweşik bin", heke ne wusa xuya bibin. Ev xemsariya li ser îmaja xweş a ku divê em ji xwe re bidin, wusa ye ku êdî em pirsa xuyabûna bêbingeh ji xwe napirsin, lê tenê pirsa meriv çawa baş xuya dike, ji xwe dikin..

Û dîsa jî: nefsbiçûk fezîletek e. Bi vî awayî, yê nefsbiçûk hemî riya ku ji bo wî dimîne, her tiştê ku ji bo fêrbûnê dimîne bipîve. Wekî din, yên dilnizm, yên ku zêde li egoya xwe nafikirin, ji kesên din re hêsantir vekirî ne. Ji bo Mathieu Ricard, ku li ser altruîzmê gelek xebitî, nefsbiçûk "Bi taybetî ji pêwendiya di navbera hemî hebûnan ​​de haydar in". Bêyî ku xisletên xwe kêm bikin, lê bêyî ku pesnê xwe bidin û rûmeta xwe bidin nîşandan, nêzî rastiyê, li rastiya xwe ya hundirîn in. Ji bo nivîskar Neel Burton, "Mirovên dilnizm ne ji bo xwe û ne ji bo sûretê xwe, lê ji bo jiyanê bi xwe di nav aramî û kêfa pak de dijîn.".

Nefsbiçûk, hem di xuyang û hem jî di tevgerê de, nerazîbûnê derdixe holê, nexwestina ku meriv xwe nîşan bide, balê bikişîne. Gelo, wekî Sartre dibêje, ew fezîleta sarbûnê ye? Ji bo Neel Burton, "Hûn nefsbiçûk ew e ku meriv dilê xwe xweş bike, da ku êdî tişt negihêjin me, di heman demê de nefsbiçûk parastina egoya kesên din e, da ku ew xwe di pozîsyona nerehetiyê, gefxwarinê de hîs nekin û ew nebin." di berdêla êrîşê de êrîşî me bikin".

Maurice Bellet, di La Force de vivre de, bang dike ku şêwazek nermbûnê derbas bike: Bi vî rengî, em di nav piçûkan de ne, em wê gavê ne. "Ji bo veşartina jêhatiya bêhempa pir kêfxweş e". Ji hinekan re jî dibe "Ji bo ku ji hêla dilnizmî ya Xiristiyan ve ew qas bêbandor û ew qas piçûktir e lêborîn bixwaze" : derew e, ji bo psîkanalîst, ji ber ku ew bawerî bikar tîne, xirabtir e. Û, Maurice Bellet nivîsand: "Ez ê jiyana xwe ya sist bihejînim, û ez ê bigerim ku çi dikare alîkariya kesên din bike ku ji nû ve hay ji hebûna xwe bistînin."

Feylesof û teologê sedsala XNUMX'an Saint Augustine nivîsîbû ku nefsbiçûk bingeha hemû fezîletan e. Di heman demê de, Neel Burton piştrast kir ku, dûrî astengkirinê, nefsbiçûk taybetmendiyek pir adapteyî ye. Bi vî rengî ew ê pêşî li pêşwaziyên civakî yên wekî xwekontrol, spasdarî, comerdî, tolerans, lêborînê bigire…

Di dawiyê de, nefsbiçûk û nefsbiçûk wekî fezîletên psîkolojiya erênî têne nas kirin, dîsîplînek ku naha ji hêla gelek psîkologan ve tê piştgirî kirin, û ku armanc ew e ku faktorên ku beşdarî xebata baş a mirovî û tenduristiya derûnî ya baş dibin zêde bike. Di vî warî de, du nivîskar, Peterson û Seligman, bi hewildanek ji bo dabeşkirina zanistî hêz û fezîletên mirovî, yên nefsbiçûk û nefsbiçûkiyê di dilê têgîna "nermî" de cîh digirin. An xwe-moderasyon, xweragiriya dilxwazî ​​...

Nefsbiçûk, mîna nefsbiçûkiyê, her du awayên rizgariya serhişkiyê ne, bi rengekî ... Di navbera her duyan de, em dilnizmiyê tercîh dikin, di vê wateyê de ku ew ji rastiya hebûnê re nêzîktir e, di heman demê de di heman demê de ku dikare rê li ku derê bigire, wekî Marc Farine di yek ji Nivîsarên xwe de ji bo Tîmên Hînkirinê yên Lille, dinivîse "Di nav temamiya mirovahiya xwe de bijîn, di nefsbiçûkiya rewş û peywirên xwe de cîhên niştecîh û rêyên nû îcad bikin".