Contents
Kê got ku jiyan her dem bi ser dikeve? Her çend cîhana rastîn bi berdewamî me ji bo hêzê diceribîne jî, em mehkûmî cefayê ne. Em dikarin bêyî ku bikevin xeyalan, bi bawerî û erênî lê binêrin. Û hevdu xweş bikin.
"Rojek tarî ji bişirînekê geştir e!" ... "Û tu bi yê ku di hewzê de rûniştî bişirî!" ... Karîkatûrên Sovyetê yên kevn ên baş, ku ji yek nifşek bêtir rûsan li ser wan mezin bûne, ew qas nafî ne, wekî ku xuya dike. Û naha helwesta ji xêrxwaziyê re ku di zarokatiyê de ji hêla Little Raccoon û "kartonên" din ve ji me re hatî dayîn, ji hêla karakterê fîlima mezinan Munchausen-Yankovsky ve tê hilanîn: "Ez fam dikim ku derdê we çi ye - hûn pir giran in. Rûyê biaqil hê ne nîşana zîrekiyê ye, birêz. Hemî tiştên ehmeqî yên li ser rûyê erdê bi vê raveka rû têne kirin… Bişirîn, birêz! Kenn!
Lê jiyana rast ne çîrokeke Disney an jî Soyuzmultfilm e; ew gelek caran sedemên xemgîniyê, û hetta bêhêvîbûnê dide me. Natalya 36-salî qebûl dike: "Xwişka min timê ji min re dibêje ku ez nalîn im, ez her tiştî reş dibînim." – Belê, haya min jê heye ku bihayê erzaq û cil û bergan çiqas zêde dibin. Zehmet e ku kêfa min were dema ku îsal min ne 1, lê 10 hezar xerc kir ku kurê xwe yê pola sêyemîn ji bo 15ê Îlonê amade bikim. Ez fêm dikim ku rojek ew ê nebe. Û xûşk dibêje: îcar şa bin ku ew hîn sax e. Ez dixwazim, lê ez nikarim "xirabiyê" bibînim."
Ger em li benda şert û mercên taybetî bin ku kêfê bistînin, şansek heye ku em çu carî wan têra xwe xweş nebînin. Keşîşkirina jiyanê hilbijartinek hişmend e, dibêje keşîşê Budîst Thich Nhat Hanh. Di kitêba Be Free Where You Are, ew şîret dike ku “qedirê her kêliya jîyanê, her deqeyê bidin, wana bikar bînin bona qayîmbûna ruh, aştiya ruhê û şabûna dil”. Lê girîng e ku ji bîr mekin ku şahî gelek reng hene, û her yek ji me wê bi awayê xwe ezmûn dike û diyar dike.
Du cudahiyên mezin
"Em hemî bi hin germahiyek, tonek hestyarî ji dayik bûne, ji bo hinan bilindtir e, ji bo yên din kêmtir e. Di wateyek de, ew bi genetîkî tête danîn, - psîkoterapîstê humanîst Alexei Stepanov rave dike. Kêfxweşî yek ji hestên bingehîn ên mirovî ye ku ji her kesî re tê gihîştin. Di nebûna patholojiyê de, em hemî dikarin bi tevahî hestan biceribînin. Lê bextewarbûn û geşbîn ne heman tişt in. Ev têgîn "ji nivînên cihê ne".
Kêfxweşî rewşa hestyarî ya vê gavê ye. Optimîzm komek helwêst e, baweriyên ku ji bo demeke dirêj, carinan ji bo jiyana xwe derbasdar in. Ev helwestek dilşewat e ji tiştê ku bi gelemperî diqewime, hestek hebûna li cîhanê, di nav de pêbaweriya serkeftinê di pêşerojê de. Kêfxweşî paşxaneya ku ev bawerî li hember dijîn e.”
Di dema xwendina pirtûkê de mirov dikare bi heneka xweş a hevalekî bikene an jî bişirî, lê di heman demê de bi şûşeyek dûmankirî li jiyanê binere, mîna ku di tavê de di dema elewîtiyê de. Û hûn dikarin li pişt dîska reş a heyvê ku li tîrêjên rojê dikevin, texmîn bikin.
Hêza dîtina başiyê, her çend ceribandinên li ser riya jiyanê hebin jî, dikare bibe helwestek ku di pêvajoya perwerdehiyê de tê veguheztin.
“Hevalê min du sal berê di qezaya trafîkê de hevjîna xwe winda kir. Ez nikarim xeyal jî bikim ka ew çawa ye,” Galina 52 salî dibêje. – 33 salî ye, du meh berî qezayê, keçek wî çêbûye. Wî ji jina xwe pir hez dikir, ew ji bo hemî betlaneyên pargîdaniya me hatin ba hev. Em ditirsiyan ku ew dev jê berde. Lê wî carekê got ku Lena wê ji bo bêhêvîtiyê wî şermezar bike. Û ku keçik divê bi qasî ku dema ji dayik bû hezkirinê werbigire.
Ez guhdarî dikim dema ku ew bi ken behsa gavên pêşîn ên keçikê dike, çawa bi wê re dilîze, ew çawa di wêneyan de mîna Lenaya piçûk xuya dike, û ez ji bîhnfirehî û şehrezayiya wî pir germ dibim!”
Hêza dîtina başiyê, her çend ceribandinên li ser riya jiyanê hebin jî, dibe ku helwestek di pêvajoya perwerdehiyê de derbas bibe, an jî dibe ku beşek ji koda çandî be. "Gava ku akathîst ji pîrozan re bê gotin, hûn ê gotinên "Xweş bibin, kêf bikin, bikenin, dilê xwe winda nekin!" Hûn ê bibihîzin "şa bibin!". Ji ber vê yekê, ev dewlet, di çandê de jî, wekî hestek kûr a girîng, bingehîn, bingehîn tê destnîşan kirin," Alexey Stepanov bala me dikşîne. Ne bêbext e ku yên ku bi depresyonê dikişînin, berî her tiştî gilî dikin ku ew êdî dilşahiyê hîs nakin, û ji bo gelekan ev yek ew qas bêtehemûl e ku ew amade ne ku dev ji jiyana xwe berdin. Hûn dikarin şahiyê winda bikin, lê hûn dikarin wê bibînin?
Tenê û bi yên din re
Ji bo bluesê reçeteyek wusa populer heye - biçin ber neynikê û dest bi bişirîna xwe bikin. Û piştî demekê em ê hêzek hêzek hest bikin. Çima kar dike?
"Bişirîn bi tu awayî pêşniyarek fermî ye. Li pişt wê mekanîzmayên psîkofîzyolojîk ên kûr hene, - dibêje Alexei Stepanov. - Gelek kes bi guman kenê Amerîkî wekî sexte dinirxînin. Ez difikirim ku ew tenê xwezayî ye. Di çandê de helwestek bişirîn heye, û ew bi gelemperî di rewşa hestyarî de guhertinek pêk tîne. Werzîşê biceribînin: qelemekê bixin nav diranên xwe û bigrin. Lêvên te dê bê îrade dirêj bibin. Ev rêyek e ku meriv bi sûnî bişirînek çêbike. Û paşê hestên xwe temaşe bikin.
Tê zanîn ku rewşên me yên hestyarî li ser dînamîkên laş têne pêşandan, em çawa tevdigerin, rûyê me çi ye, em çawa tevdigerin. Lê girêdana laş û hestan berovajî vê yekê dixebite. Bi destpêkirina bişirîn re, em dikarin bi parvekirina wan bi yên din re ezmûnên xwe yên erênî bi hêz bikin û xurt bikin. Jixwe, ne vala ye ku dibêjin xemgîniya hevpar nîvî dibe û şahiya hevpar - du qat.
Bişirînekê îhmal nekin - ji bo hevpeyivîn ew di ragihandinê de îşaretek e ku em ji bo têkiliyê ewle ne
Nakokolog Dominique Picard bi bîr tîne: "Evîna me, têkiliyên civakî û malbatî çiqas rast û lihevhatî bin, em ewqas çêtir hîs dikin." Ji bo piştgirîkirina wan, ew şîret dike ku lihevhatina sê pêkhateyan bişopînin: danûstendin, naskirin û lihevhatin. Parvekirin li ser dan û stendina wekhev e, çi dem be, hem pesnandin, çi xêr, çi diyarî be. Naskirin ew e ku mirovê din wekî ku bi bingehîn ji me cûda ye qebûl bike.
Di dawiyê de, lihevhatî tê vê wateyê ku stratejiyek ragihandinê hilbijêrin ku li gorî hestên me yên wê gavê be, wek mînak nedana nîşanên nezelal an nakok ên ku dikarin bibin sedema stresê an nakokî derxînin. Û bişirînek îhmal nekin - ji bo hevpeyivîn, ev di ragihandinê de nîşanek e ku em ji bo têkiliyê ewle ne.
Optimîzma maqûl û reşbîniya kêrhatî
Psîkologek cognîtîv Marina Cold dibêje, her meylek ku berbi zêdebûnê ve diçe, mîna "Ez bi tevahî dikarim her tiştî bikim" an "Ez nikarim qet bandorê li tiştekî bikim." Lê hûn dikarin hevsengiyek bibînin.
Em heta çi radeyê mêldar in ku şiyan û şiyanên xwe analîz bikin, gelo em ezmûna xwe ya berê li ber çavan digirin, rewşa ku di vê demê de pêşketiye bi çi qas realîst dinirxînin? Bêyî kontrolek rewşenbîrî ya weha, xweşbînî vediguhere wêneyek xeyalî ya cîhanê û bi tenê xeternak dibe - dikare jê re xweşbîniya bêfikir were gotin, ku berbi helwestek bêberpirsiyar li hember rewşê vedigere.
Tenê reşbînek ronakbîr dikare bibe optimistek rastîn, û di vê de paradoksek tune. Kesek reşbîn, ji xeyalên pêşerojê bawer nake, xeyalan ava nake, vebijarkên tevgerê difikire, li navgînên parastinê yên mimkun digere, berê xwe dide çolê. Ew bi hişyarî tiştên ku diqewime têdigihêje, hûrgulî û aliyên bûyerê yên cihêreng ferq dike û di encamê de, ew xwediyê nêrînek zelal a rewşê ye.
Lê pir caran hin kes difikirin: "Li dora min kaosek tam heye, her tişt bê kontrol diqewime, tiştek bi min ve girêdayî ye, ez nikarim tiştek bikim." Û dibin reşbîn. Yên din jî piştrast in: "çi dibe bila bibe, ez dikarim bi rengekî bandor bikim, ez ê mudaxele bikim û çi ji destê min bê ez ê bikim, û jixwe ezmûnek min a wusa heye, min li ber xwe da." Ev xweşbîniya rastîn, maqûl e, ne bi faktorên derveyî, lê bi yên hundurîn, bi helwestek kesane ve girêdayî ye. Pesîmîzm - wekî nêrînek rexneyî ya tiştan - ji me re dibe alîkar ku bi baldarî şert û mercan analîz bikin û li ser encaman bifikirin.
Werin em xwe bispêrin empatiyê
Lê dîsa jî, kesek pir kêfxweş dikare me bitirsîne, an bi kêmanî bibe sedema bêbaweriyê. "Destêd dilşewat bi empatiyê asteng dike. Di lûtkeya hestan de, em ji yên derdora xwe biyanî dibin, ji wan re kerr dibin, - Aleksey Stepanov hişyar dike. "Di vê rewşê de, em kesên din bi têra xwe nanirxînin, carinan hestek baş ji her kesê li derûdora xwe re vedibêjin, her çend dibe ku kesek di wê gavê de xemgîn bibe û kêfa me ji wî re negunca be."
Belkî ji ber vê yekê em bi rastî ji wan kesên ku tim bişirîn bawer nakin? Em dixwazin ku hevpeyivîn ne tenê bi hestên xwe re têkildar be, lê di heman demê de yên me jî hesab bike! Afirînerê têgîna ragihandina ne tundûtûjî, Marshall Rosenberg, pêşniyar dike ku bi tevahî bi empatiyê bijî, tiştê ku hevpeyivîn hîs dike û tiştê ku ew li vir û niha dijî, ne bi alîkariya aqilê xwe, lê bi alîkariya têgihiştinê, wergiriyê bigire. Ew çi hîs dike? Tu newêrî çi bibêjî? Çi wî di tevgera min de tevlihev dike? Em dikarin çi bikin ku em ji hêla psîkolojîk ve rehet hîs bikin?
Rosenberg dibêje: "Ev tevgera biratî ji me hewce dike ku em dev ji xweperestî, ramana xwe ya kesane û armanca xwe berdin, da ku bêyî pêşdarazî û tirs bikevin qada derûnî û hestyarî ya yê din."
Utopyayek e? Belkî, lê pêdivî ye ku em dev ji helwesta patronparêz û awazê perwerdekirinê berdin, qet nebe carek. Û pir caran ji dil bişirîn.
şahiya nediyar
Ew ji me re dibe alîkar ku gava yekem berbi bextewariyê bavêjin. Bi taybetî ji bo Derûnnasiyê, nivîskar Mariyam Petrosyan hestên xwe yên kêfxweşiyê parve kir.
“Şahî gerdûnî ye û di heman demê de ferdî ye. Dem hene ku her kesî dilşad dikin, û kêlîk hene ku tenê çend kes pê kêfxweş dibin. Lîsteyek dirêj û bêdawî ya şahiyên gerdûnî heye. Her çend hûn wê çawa dirêj bikin jî, di zaroktiyê de ew hîn dirêjtir e…
Kêfxweşiya ferdî her gav nayê pêşbînîkirin, nayê ravekirin. Brûskek - û çarçoveyek cemidî ku ji bo min tenê ji cîhanê re nayê dîtin. Şaşiyek berbiçav heye, heke ew, mînakî, hembêzek be - pêleka germahiya hundurîn. Di destên te de şahiyeke wisa heye, bi hemû laşê xwe hîs dikî, lê nayê bîra min. Û kêfxweşiya dîtbar dikare di bîranînê de were hilanîn û di berhevokek kesane ya wêneyên bîranînê de were hilanîn. Veguherin lengerekê.
Kurekî heşt salî yê ku li trampolînê daket û ji bo bîskekê cemidî, destên xwe dirêjî ezmên kirin. Pêleke bayê ji nişka ve pelên zer ên geş ji erdê qamçiyan. Çima ev wêneyên taybetî? Tenê çêbû. Her kes berhevoka xwe heye. Fêmkirin an dubarekirina efsûna kêliyên wiha ne mimkûn e. Çêkirina zarokek ku li ser trampolînê davêje hêsan e. Dibe ku ew ji cara berê bextewartir be jî. Lê kêliya bextewariyê ya qulkirî dê dubare nebe, dem nayê sekinandin. Ew tenê dimîne ku meriv wê berê, qulkirî, dûr veşêre û hilîne heya ku biqede.
Ji bo min tenê şahiya deryayê dubare dibe. Dema ku ew yekem car di her bêdawî, kesk, şîn, bibirqok, di her wextê rojê de û di her hewayê de li ber çavan vedibe. Mirov tenê dikare meraq bike ka çima hûn ewqas dirêj ji wî veqetiyane, çima hûn nêzî tiştekê najîn ku bi rastiya hebûna xwe dikare bextewariyê bide, têgihîştin ku hebûna domdar li nêzîk dê vê hestê ji rûtîniya rojane kêm bike, û dîsa jî bawer nakin ku ev yek mimkun e.
Nêzîkî deryayê - muzîka zindî. Ew her dem derbas dibe, wextê wê heye ku biêşîne, dest bide, ji kerema xwe, tiştek kûr veşartî derxe… Lê ew pir nazik e. Bes e ku kesek li nêzîkê kuxe bike, û keramet ji holê rabû.
Û şahiya herî bêpêşbînîkirin, şahiya roja dilxweşiyê ye. Dema ku her tişt di sibehê de baş e. Lê her ku sal derbas dibin ew roj kêm dibin. Ji ber ku bi demê re şerta sereke ya bidestxistina şahiyê, xemsariyê, bi tevahî winda dibe. Lê em çiqasî mezin bin, ev kêlî bi qîmettir in. Tenê ji ber ku ew kêm in. Ev yek wan bi taybetî bêhêvî û hêja dike.”