Contents
Ramanek heye ku vejeteryanîtî bi qasî mirovahiyê kevn e. Ji ber vê yekê, gengeşî û ramanên di derheqê wî de her gav kesayetiyên mezin û navdar ên gerstêrka me ber bi ramanên balkêş ve dikişand, ku paşê di dîrokê de bi rengê gotinan, helbestan û aforîzmeyan hatin girtin. Throughro li wan mêze dike, yek bi neçarî bawer dibe ku mirovên ku bi zanebûn xwarina ajalan red dikin, bi rastî, bêhejmar in. Tenê ev e ku hîn hemî peyv û ramanên wan nehatine dîtin. Lêbelê, bi saya xebata bi êş a dîrokzanan, navnîşa jêrîn hate berhev kirin. Belkî, ji bo fêrbûna kî ketiye wê bi tevahî ji her kesî re balkêş e, bêyî ku ji hêla xwezayê ve em kî ne û em pê re çawa hîs dikin.
Bi kevneşopî, ew li ser feydeyên xwarinên nebatî û xetereyên goşt difikirin:
- şehrez û fîlozof, zanyar;
- nivîskar, helbestvan, hunermend, bijîşk;
- siyasetmedar û siyasetmedarên her welat û gelan;
- muzîkvan, lîstikvan, hostayên radyoyê.
Lê çi ji wan kir ku ew bibin vejeterî? Ew ramanên exlaqî dibêjin. Tenê ji ber ku ya paşîn hişt ku ew têkevin naveroka tiştan û êşa yên din hîs bikin. Xwedî hestek dadwerî ya berbiçav, mirovên weha bi hêsanî nekarin alîkariya wan bikin lê nerîn, daxwaz û berjewendiyên xwe bipêş bixin heke kesek ji ber wan xirab bibîne. Beriya her tiştî, ka em qala wan bikin.
Aqilmend û fîlozofên Yewnana Kevnar û Romayê di derheqê vejeterîstan de
Diogenes Sînopskî (412 - 323 BZ)
"Em dikarin goştê mirovan bi heman awayî wekî goştê ajalan jî bixwin."
Plutarch (Ca 45 - 127 mîladî)
"Ez fam nakim ku hest, rewşa hiş û rewşa hişê kesê yekem divê çi be, yê ku kuştina heywanek kir, dest bi goştê wê yê bixwîn kir. Wî çawa, ji nav miriyan li ser masê li ber mêvanan şîrmij danîn, ji wan re gotinên "goşt" û "xwarin" bi nav kir, heke tenê duh ew geriyan, bineqijîn û li her tiştê dora xwe mêze kirin? Dîtina wî çawa dikare wêneyên laşên perçiqandî, tazî û bêguneh qetilkirî yên bi xwîna rijandî hilgire? Çawa bîhna wî dikaribû bêhna tirsnak a mirinê bikişîne, û ev tirsa hanê tewra xweşiya wî neşikand? ”
"Çawa dînbûna pirrengî û çavbirçîtiyê mirovan dikişîne ber gunehê xwînrijandinê, heke li derûdora pir çavkaniyan hebe ku hebûna jiyanek rehet misoger bike? Ma ew şerm nakin ku hilbera çandiniyê bi qurbana qetilkirî ya qirkirinê re di heman astê de bihêlin? Di nav wan de adet e ku ji mar, şêran û pilingan re dibêjin heywanên kovî, dema ku ew bixwe di nav xwînê de ne û bi tu awayî ji wan ne kêmtir in. ”
“Em şêr û gur naxwin. Em bêguneh û bêparastin digirin û wan bêrehm dikujin. ”(Li ser xwarina goşt.)
Porfîry (233 - c. 301 - 305 AD)
"Her kesê ku xwe ji ziyanê nagihîne jiyanek dê pir zêde hay jê hebe ku zirarê nede endamên celebên xwe."
Horace (65 - 8 BZ)
“Biwêrin bibin aqilmend! Dest ji kuştina ajalan berde! Yê ku edaletê ji bo paşê paş dixîne mîna gundiyek hêvî dike ku çem berî ku ew derbas neke kûr be. ”
Lucius Seneca Annieâ (C. 4 BZ - 65 Z)
"Prensîbên dûrketina ji goştê Pythagoras, heke ew rast bin, paqijî û bêgunehiyê hîn dikin, û ne ku, bi kêmanî fêrbûniyê hîn dikin. Ger hûn zilma xwe winda bikin dê winda we mezin be? ”
Mizgîniya Aştiyê ji Yeseev digire Gotinên Jesussa yên li ser gihayî: “And goştê afirîdên kuştî di laşê wî de dê bibe gora wî. Çimkî ez bi rastî ji we re dibêjim: yê ku dikuje - xwe dikuje, yê ku goştê kuştî dixwe, ji laş mirinê dixwe. "
Nivîskar, helbestvan, hunermendên vejeteryan
Karên wan çav, giyan, dil şad dikin. Lêbelê, ji bilî afirandina wan, wan bi çalak ji mirovan xwest ku dev ji zalimî, kuştin û tundiyê berdin û bi hev re, ji xwarina goşt.
Ovidus (43 BZ - 18 Z)
Ey mirin! Ji xerakirinê bitirsin
Bedenên wan xwarinek ne pîroz e,
Awirek bavêjin - zeviyên we tijî genim in,
Theaxên daran di bin giraniya fêkiyan de çok dan,
Giyayên ku xweş in ji we re têne dayîn,
Gava ku bi hostatî bi destan were amadekirin,
Rez bi komek dewlemend e,
Honey hingiv bîhnxweş dide
Bi rastî, Dayika Xwezayê bi comerdî ye,
Van xweşikên xweş bi me didin,
Wê her tişt ji bo maseya we heye,
Her tişt .. ji kuştinê û xwînrijandinê dûr bikeve.
Leonardo da Vinci (1452 - 1519)
"Bi rastî, mirov padîşahê heywanan e, ji ber ku kîjan cenawir dikare di zilmê de bi wî re berawird bike!"
"Em bi kuştina yên din dijîn. Em li ser goran digerin! ”
Alexander Pope (1688 - 1744)
"Mîna luksê, xewnek pîs,
Kêmbûn û nexweşî li şûna,
Ji ber vê yekê mirin bi xwe heyfê tîne,
Xwîna rijandî ji bo tolhildanê digirî.
Pêlek hêrsa dîn
Ev xwîn ji temenê çêbû,
Daketin ber nijada mirovî ku êrîş bike,
Heywanê herî hov - Mirov. ”
("Ese li ser Mirovek")
Francois Voltaire (1694 - 1778)
“Porfiry heywanan wekî birayên me dibîne. Ew, mîna me, bi jîyanê hatine xerckirin û prensîbên jiyanê, têgeh, daxwazî, hestên me - bi heman awayî em jî dikin. Axaftina mirovan tenê tiştek ku kêmbûna wan e. Ger wan ew xwedî bikira, ma em ê diwêrin wan bikujin û bixwin? Ma em ê vê biratiyê bikujin? ”
Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778)
“Yek ji delîlên ku xwarina goşt ji bo mirovan neasayî ye, xemsariya zarokan a li hember wê ye. Berhemên şîr, çerez, sebze û hwd tercîh dikin.”
Jean Paul (1763 - 1825)
“Ya Xudanê dadperwer! Ji çend demjimêrên êşkenceya dojehî ya ajalan, mirovek ji bo zimên deqeyek tenê kêfa şîr kir.
Henry David Thoreau (1817 - 1862)
"Ez guman nakim ku mirovahî di pêvajoya peresendiya xwe de dê dev ji xwarina ajalan berde bi heman awayî ku carekê eşîrên çolê dema ku bi yên pêşkeftîtir re ketin têkiliyê dev ji xwarina hev berdan."
Leo Tolstoy (1828 - 1910)
"Em çawa dikarin hêvî bikin ku aştî û serfirazî li ser rûyê erdê serwer be heke laşên me gorên zindî ne ku tê de ajalên kuştî hatine veşartin?"
“Ger mirovek di lêgerîna xwe ya exlaqî de cidî û dilpak be, yekem tiştê ku divê ew jê bizivire xwar-goşt e. Vegetarianism wekî pîvanek tête hesibandin ku meriv dikare pê bizane ku hewildanek kesek ji bo pêşkeftina exlaqî çiqas cidî û samîmî ye. ”
George Bernard Shaw (1859 - 1950)
“Heywan hevalên min in… û ez hevalên xwe naxwim. Ev tirsnak e! Ne tenê bi êş û mirina heywanan, di heman demê de jî ku kesek badîhewa xezîneya giyanî ya herî bilind di xwe de dişoxilîne - sempatî û dilovanî ji bo zindiyên mîna xwe. ”
"Em ji Xwedê re dua dikin ku riya me ronî bike:
"Ronî bide me, ey, Rebbê her qenc!"
Kabûsa şer me hişyar dike
Lê goştê diranên me yên heywanên mirî heye. ”
John Harvey Kellogg (1852 - 1943), cerrah Amerîkî, damezrênerê Nexweşxaneya Sanatorium Battle Creek
“Goşt ji bo mirovan xwarinek çêtirîn nine. Ew ne beşek parêza bav û kalên me bû. Xwarina goşt hilberek hilbera duyemîn e, ji ber ku di destpêkê de hemî xwarin ji hêla cîhana nebatan ve tê peyda kirin. Di goşt de tiştek kêrhatî û neguhêrbar tune. Tiştek ku wî nekaribû di xwarinên nebatan de bibîne. Berxek mirî an ga di nav mêrgê de razayî goşt e. Delîlek ku li qesabxaneyekê hatî xemilandin û daliqandin cenazeyek e! Tenê lêpirsînek mîkroskopî ya baldar dê cûdahiyên di navbera goştê binê dorpêç û laşfiroşiya dikanê de nîşan bide, heke ne tunebûna temam a wusa be. Ew her du jî bi bakteriyên patogjenî dagirtî ne û bêhnek bêhn vedidin. ”
Franz Kafka (1853 - 1924) di derbarê masiyên di akvaryûmê de
"Naha ez dikarim bi aramî li te mêze bikim: Ez êdî te naxwim."
Albert Einstein (1879 - 1955)
"Dê ji belavbûna nebatparêziyê pê ve tiştek ne ji tenduristiya mirovan re feydeyên wusa bîne û şansên parastina jiyanê li ser Erdê zêde bike."
Sergei yesenin (1895 - 1925)
Xapandin, diran ketin,
Li ser kornan salan bigerin.
Wê bi lêdanê rûkenî lê xistin
Li ser zeviyên dirûnê.
Dil ji dengek ne dilovan e,
Mişk di quncikê de dixeniqin.
Ramanek xemgîn difikire
Di derheqê gurê lingê spî de.
Wan kurek nedan dayikê,
Joyahiya yekem ne ji bo pêşerojê ye.
On li ser kulmek di bin aspê de
Bayê bayê çerm dihejand.
Di nêzîk de li ser ronahiya buckwheat,
Bi heman çarenûsa filitî,
Gûzek bi stûyê xwe ve girêdin
They ew ê bibin sedema qirkirinê.
Deşt, xemgîn û çermik
Qorn li erdê diqîrin
Ew xewnek dirbek spî dibîne
Mêrgên gihayî.
("Çêlek")
Siyasetmedar û Aborînas Derbarê Vegetarianism
Benjamin Franklin (1706 - 1790), siyasetmedarê Amerîkî
“Ez di şêst saliya xwe de bûm vejeteryan. Serê zelal û zêhna zêde - ev e ku ez ê guhertinên ku piştî wê di min de qewimînîne, wusa diyar bikim. Goşt-xwarin kuştinek bêhiqûqî ye. ”
Mohandas gandhi (1869 - 1948), rêber û bîrdozê tevgera rizgariya netewî ya Hindî
"Nîşanek ji mezinahiya miletekî û asta exlaqê civakê dikare awayê ku nûnerên wî bi ajalan re mijûl dibin be."
Prasad Rajendra (1884 - 1963), yekem serokê Hindistanê
“Her nêrînek pêkvejiyayî ya jiyanê bi tevahî dê têkiliya di navbera tiştê ku kesek dixwe û ew çawa bi yên din re tevdigere eşkere bike. Li ser ramanek bêtir, em gihîştin vê encamê ku awayê tenê ku meriv ji bombeya hîdrojenê dûr bikeve ew e ku meriv ji rewşa hişê ku ew çêkiriye dûr bikeve. Riya yekane ku meriv ji zihniyetê dûr bikeve ev e ku meriv di bin her şert û mercî de ji hemî zindiyan re, ji her şêwazên jiyanê re rêzgirtinê pêş bixe. All ev hemî ji bo gihaştîparêziyê hemwateyek din e. ”
Li Well (1907 - 1995), Serokwezîrê Burmayê
“Aştiya li ser rûyê erdê pir girêdayî rewşa hiş e. Vegetarianism ji bo cîhanê rewşa giyanî ya rast peyda dike. Ew hêza şêwazek jiyanek çêtir hilgire, ku ger gerdûnî be, dikare ber bi civakek çêtir, dadperwer û aştiyane ya neteweyan ve biçe. ”
Muzîkjen û lîstikvan
Seva Novgorodtsev (1940), pêşkêşvanê radyoyê yê BBC.
“Ger ez ketim bin baranê, ez şil bûm. Di nav qirêjiyê de keyfxweş bû - qirêj bû. Min tişt ji destê min berda - ew ket. Li gorî heman qanûnên neguhêrbar, tenê yên nexuyayî, kesek tiştê ku di Sanskrit de jê re karma tê gotin digire dest. Her kirin û raman jiyana pêşerojê diyar dike. That's ev hemî - li ku hûn dixwazin, li wir, li pîrozan an torgilokan bar bikin. Ez ê nekevim pîrozan, lê ez naxwazim jî bikevim krokodîlan. Ez li deverek navîn im. Min ji 1982-an ve goşt nexwariye, bêhna wî di encamê de bêzar bû heya bêzariyê, ji ber vê yekê hûn ê min bi sosîsekî nexapînin. ”
Paul McCartney (1942)
"Onro li gerstêrka me gelek pirsgirêk hene. Em ji karsazan, ji hikûmetê gelek peyvan dibihîsin, lê wusa dixuye ku ew ê tiştek nekin. Lê hûn bi xwe dikarin tiştek biguherînin! Hûn dikarin alîkariya jîngehê bikin, hûn dikarin zilma li ser ajalan biqedînin, û hûn dikarin tenduristiya xwe baştir bikin. Ya ku divê hûn bikin ev e ku hûn bibin vejeteryanek. Ji ber vê yekê bifikirin, ew ramanek mezin e! ”
Mikhail Zadornov (1948)
“Min dît ku jinekê barbecue dixwe. Heman jin nikare temaşe bike ku berxek tê serjêkirin. Ez viya durûtiyê dihesibînim. Gava ku mirovek kuştinek eşkere dibîne, ew naxwaze bibe êrîşkar. We qetlîam dîtiye? Ew mîna teqînek navokî ye, tenê teqînek navokî em dikarin wêne bikin, lê li vir em tenê berdana enerjiya neyînî ya herî xedar hîs dikin. Ev ê zilamê herî paşîn li kolanê bitirsîne. Ez bawer dikim ku kesê ku ji bo xwe-pêşkeftinê hewl dide divê bi xurekan dest pê bike, ez ê bêjim jî, bi felsefeyê, lê ji her kesî re ev nayê dayîn. Naha kêm kes hene ku karibin bi felsefeyê dest pê bikin û werin fermana "Te nekuje", ji ber vê yekê dê rast be ku meriv bi xwarinê dest pê bike; bi xwarina saxlem hişmendî tê paqij kirin û, di encamê de, felsefe diguhere. "
Natalie Portman (1981)
"Dema ku ez heşt salî bûm, bavê min ez birim konferansek bijîjkî ku tê de destkeftiyên emeliyata lazer hatin xuyang kirin. Mirîşkek zindî wekî alîkariyek dîtbar hate bikar anîn. Ji hingê ve min goşt nexwar. ”
Ya herî balkêş ev e ku navnîş bêdawî ye. Tenê gotinên herî berbiçav li jor têne pêşkêş kirin. Ji wan bawer bikin û jiyana xwe ji bo baştir an neguherînin - karsaziya kesane ya her kesî. Lê divê hûn bê guman hewl bidin ku wê bikin!