Berevajî welatên Ewropî, ku zebzebûn ji mêj ve moda ye, li Rûsyayê ew wekî celebek xwenîşandana civakî ya rojane ya takekesî li dijî pergala heyî tê hesibandin - mirov neçar e ku li dijî hawîrdora derve li ber xwe bide da ku bi şêwaza jiyanê ya bijartî ve girêdayî be.
Bi gelemperî, parêzek vegetarian bi pratîkên din ên dûrgirtinê re tête hev kirin: tiştên ku bi karanîna çerm an fur, hilberên kîmyewî û hwd têne çêkirin. Xwarinek zebze, bi redkirina vexwarina hilberên din û çalakiya sosyo-siyasî, olî re, dihêle ku komên cûda yên mirovan, bi îdeolojiyên cihêreng û prensîbên jiyanê yên cihêreng, yên ku tenê bi nexwarina goşt têne yek kirin, ji hev cuda bikin.
Rêbaza Protestoyê #1, Kesane: Bê Serfkirin
Li Rojava, zebzeparêzî ji mêj ve tê fêr kirin - ew bûye şêwazek xwarinê ya moda û gelemperî, piraniya saziyên xwaringehê menuyên zebzeyan pêşkêş dikin. Di heman demê de, helwestên li hember zebzeparêziyê wekî normek jiyanê hîn li Rûsyayê çênebûne, û hewildanên xwarina ji bo zebzevanek (ne li Moskowê) carinan vediguhere serpêhatiyek rastîn. Em dikarin bibêjin ku li Rûsyayê ye ku biryara dev ji goşt bi gelemperî nîşanek helwestek baş-ramandar e, û ne tenê rêzgirtinek ji modayê re ye. Bi rastî, ji bo ku meriv rêza bijartî bişopîne, pêdivî ye ku mirov her roj bi xwaringehê re şer bike, ku di her seletê de perçeyek sosîsê heye, bi heval û xizmên re, ku pir ji wan dê bi nerazîbûnê li endamek cejnê binerin. ku red dike ku dermankirinê, bi raya giştî re, di dawiyê de. Û raya giştî taybetiyên herî sosret, bi gelemperî neyînî, ji zebzeparêziyê re vedibêje.
Fikrên kevneşopî yên ku meriv tenê bi xwarina goşt dikare bijî û saxlem be, di civaka rûsî de pir xurt in, û yên ku ji ber sedemên ne diyar, red dikin ku li gorî vê qaîdeya adetî bişopînin, xerîb û nefêm xuya dikin. Ji ber vê yekê ye ku vejetarîbûn û pratîkên têkildar ên redkirina vexwarinê, û her weha celebên aktîvîzma civakî, li welatê me dikare wekî şêwazek protestoyek civakî were hesibandin: pêdivî ye ku mirov bi rastî bixebite û li dijî hawîrdora derve li ber xwe bide da ku bi ya bijartî ve girêdayî be. awayê jiyanê. Her wiha, ne ew qas li ser zext û redkirina rasterast, ku ew jî çêdibe, lê li ser derketina dijwariyên pratîkî û rojane, nefêmkirina mirovên li derdorê û hwd.
Ji ber vê yekê, vejetarîbûn û redkirina kirîna fur, tiştên çerm û hilberên din, ku di çêkirina wan de madeyên bi eslê xwe heywan têne bikar anîn, dikare wekî celebek protestoyek civakî ya rojane ya ferdî li dijî pergala heyî were hesibandin.
Rêbaza Protestoyê #2, Kolektîf: Çalakiya Civakî
Lêbelê, carinan ev protesto dikare ji yek kesane bibe formên xwenîşandana civakî yên nastir: tevgerên cûrbecûr ji bo mafên heywanan, komeleyên zebzeyan û hwd. li Rûsyayê bi hejmarek mezin hene. Ev şaxên rêxistinên navneteweyî yên wekî PETA, rêxistina xêrxwazî ya rûsî Vita, Hevbendiya ji bo Mafên Heywanan, û gelekên din in.
Parêzvanên mafên sewalan jî bi piranî parêza zebzeyan dişopînin û kincên ji fur û çermê xwezayî nakirin. Lê bi organîzekirina çalakiyên gel, mîtîng, flash mob, meşan hewl didin nêrîna xwe bi awayekî berfireh belav bikin.
Vebijarkek din ji bo xebata civatê lênihêrîna heywanên bêmal e, piştgirîkirina cûrbecûr stargehên ji bo kûçik û pisîkan, weqf: arîkarî hem diravî û hem jî dilxwazî dikare be.
Di vê navberê de, xwenîşandana zebzeyan ne tenê bi mafên heywanan ve girêdayî ye: pir caran ew nîşanek helwestek protestoyî ye ku li dijî sazûmana neheq a civakê û dewletê wekî wusa ye. Weke mînak tevgera “Xwarin Ne Bomb” newekheviya civakî û birçîbûn wekî mijara sereke ya rexneyê ye. Gelek caran jî bineçand û tevgerên antî-faşîst, antî-serfkaran jî zebzeparêzî bi cûrbecûr cûreyên wê wekî yek ji hêmanên şêwaza jiyana xwe hildibijêrin.
Ji ber vê yekê zebzebûn ne tenê parêzek e, lê ji bo gelek bineçand, şêwazên jiyanê û îdeolojîyan xalek têkiliyê ye. Gelek ji wan xwedî pêkhateyek protestoyê ne, yên din tenê bi vî rengî jiyanek tendurist rêve dibin, lêbelê li Rûsyayê, redkirina goşt kiryarek e ku bi sînorkirinên berbiçav ve girêdayî ye û tenê heke vegetarian xwediyê cîhanek hişmendiyek diyar be.ku ew (a) amade ye ku biparêze - gelo ev hezkirina ji heywanan re an ji bo tenduristiya wî be.