Contents
Wêneyek ku ji zarokatiyê ve naskirî ye: lehengek li ser hespê - li qurmek li ber kevir. Heger tu here çepê, tuyê hespê xwe winda bikî; li rastê, hûn ê serê xwe winda bikin; ger tu rast biçî, tu yê bijî û xwe ji bîr bikî. Rûsîyek nûjen her gav bi kêmî ve du vebijarkên din hene: bimîne an vegere. Di çîrokan de ji vê re jîrbûn tê gotin. Lê çima em bi gelemperî hilbijarkek nabînin an wê bi rengek xerîb nakin?
“Ez cesaret dikim ku bibêjim ku li ser kevir tiştek nehatiye nivîsandin. Lê sê kesên cihêreng dê nêzîkî wê bibin û nivîsên bi tevahî cûda bibînin, "dibêje Konstantin Kharsky, nivîskarê pirtûka "Guherîna Mezin". - Ew peyvên ku em dikarin bişopînin bi «ronra» me - komek nirxan - têne ronî kirin. Ger hûn ronahiyê ji kevir dûr bixin, ew ê mîna perdeyek li salona sînemê, yekreng û spî bibe. Lê gava ku hûn tîrêjê ronahiyê ji nû ve vedigirin, hûn îhtîmalên "nivîsandî" dibînin."
Lê meriv çawa li nivîsarên din haydar dibe - paşî, ew bi îhtîmalek mezin li wir in? Wekî din, dê çîrok çênebûya, û di vê bijartina domdar a her lehengê de ku biçe ku derê û meriv çawa tevdigere de ye ku entrîga sereke radibe.
Lehengên normal her dem derbas dibin
Konstantin Kharsky li welatên cihê perwerde û dersên masterê dimeşîne, lê li her salona ku bi kêmanî yek Slav lê heye: Rûsî, Ukraynî, Belarûsî - gava ku jê tê pirsîn ku leheng divê biçe ku derê, dengek tê bihîstin ku çend vebijarkên din pêşkêşî dike. Rêvebirê karsaziyê ji demek dirêj ve vê taybetmendiyê ferq kiriye. Ne mimkun e ku meriv vê yekê bi mentiqî rave bike, lê guhertoyek wî ya komîk heye, ku ew bi kêfxweşî ji beşdarên perwerdehiyê re vedibêje.
Li gorî vê versiyonê, Xwedê, dema ku cîhan û mirovan afirand, xeletiyek bingehîn kir: wî hilberandin û kêfê girêda, ji ber vê yekê nifûsa homo sapiens zû mezin bû. Rêvebirê karsaziyê rave dike: "Cûreyek daneyên mezin, daneya mezin hebû ku diviyabû bi rengekî were rêvebirin." - Ji bo ku bi kêmanî hin avahiyek çêbike, Xwedê mirovan di nav miletan de dabeş kir. Ne xirab e, lê ne bes e ku meriv wan ji hev cuda bike.
"Xaça" me di her tiştî de xwe diyar dike: di hewildanek ku em "tenê bipirsin" di rêza li klînîkê de an jî di hewildanek ji bo morkirina jimareya gerîdeyê de.
Paşê wî xaça xwe li ser her gelî kir. Kesek bû karsaz, yekî kedkar, yekî bextewar, yekî jîr. Ez bawer im ku Xudan bi alfabetîk çû, û gava ku ew gihîşt Slavan, ti xaçên hêja nehiştin. Û wan xaç girt - da ku li çareyan bigerin.
Ev "xaç" xwe di her tiştî de diyar dike: di hewildanek ku "tenê bipirsin" di rêza li klînîkê de an jî di hewldana mohrkirina jimareya gerîdeyê de da ku kes ji bo parkkirina bêpere neyê ceza kirin. Li navendên danûstendinê, karmend dema ku di nav derî re derbas dibin, diqelizin. Ji bo çi? Derket holê ku KPI-ya wan li gorî formulê tê hesibandin, ku navdêr hejmara kirrûbirên ku di deriyan re derbas bûne ye. Danûstandin çiqas mezintir be, encam jî piçûktir dibe. Bi tevgerên xwe yên di nav derî de bi senzorek re, ew performansa xwe kêm dikin. Kî dikaribû vê yekê texmîn bikira? Ji slavan pê ve kes tune.
Li şûna rêzgirtinê - hêz
"Min carekê li Odessa bêhna xwe girt. Qutiya gûzan kirî. Tebeqeya jorîn baş bû, ji gwîza tevahî hatî çêkirin, lê gava ku em gihîştin binî, yên perçebûyî hatin dîtin, - Konstantin Kharsky bi bîr tîne. Em di şerên berdewam de dijîn, hevdu dişon. Têkoşîna me ya herheyî heye - bi cîran, xizm, hevkaran re. Ger hûn dikarin tiştên kêm-kalîteyê bifroşin - çima wiya nakin? Dema ku ew xebitî - ez ê dîsa bifroşim.
Em ji bo bi tevahî bêhurmetî ji hev re bijîn. Bi zarokên xwe dest pê kir. "Li vê bernameyê temaşe nekin, li kompîturê nelîzin, qeşayê nexwin, bi Petya re nebin heval." Em li ser zarokê desthilatdar in. Lê gava ku ew bibe 12-13 salî em ê zû winda bikin. Û heke me wexta me tunebû ku em nirxên ku ew ê di dema bijartinê de li ser bisekine: li ser tableta xwe rûne an biçin futbolê bilîzin an pirtûkek bixwînin, ev pirsgirêk, nebûna pîvanên hilbijartinê, dê xwe diyar bike. bi tevahî. Û eger me rêz û hurmet li wî nexistibe, hurmetê nîşanî wî nedabe, ew ê guh nede ti argumanên me û dê wî bişîne dojehê.”
Lê heke hûn li ser wê bifikirin, ev stratejî - ku qaîdeyan bişopîne - ji nedîtî ve nehat. Mînakî, li Rûsyayê standardên dualî beşek ji koda çandî ne. Ger qedexeya rengkirina camê di otomobîlan de were danîn, wê demê her ajokar dê bipirse: "Gelo serokên dewletê û yên nêzî wan jî dê bi rengkirinê rawestin?" Û her kes fêm dike ku yek gengaz e, û ya din ne. Ger rayedar li çareyan digerin, wê demê çima yên din jî heman tiştî nekin? Lêgerîna rêyên alternatîf diyardeyeke çandî ye. Ew ji hêla rêberan ve hatî çêkirin, ew berpirsiyar in ji kîjan diyardeyên nuha têkildar in, yên ku di nav gel de cîh digirin.
Hûn dikarin tevahiya jiyana xwe bi yek «fenera» derbas bikin - nirxek ku jê re «hêz» tê gotin - û hîn jî vebijark û derfetên din nizanin.
Em hurmetê ji hev re nagirin, em hêzê nîşan didin: di asta xizm û bindestan de. Sendroma Watchman di gelek ji me de kûr rûniştiye. Ji ber vê yekê li Rûsyayê hewldanek ji bo danasîna rêveberiya nirxê di karsaziyê de mehkûmî têkçûnê ye, Konstantin Kharsky bawer e. Pargîdaniyên turquoise - îdeala teorîsyenên rêveberiyê - li ser xwe-hişmendiya her karmendek, têgihîştina kar û berpirsiyariyan têne çêkirin.
"Lê ji her karsaziyek bipirsin - ew ê li dijî pergalek wusa biaxive. Çima? Pirsa yekem ku karsazek dê bipirse ev e: "Ez ê li wir çi bikim?" Ji bo pirraniya mezin a karsazên rûsî, hêz, rêveberî kontrol e."
Lêbelê, her gav hilbijartinek heye, em tenê nikarin an jî naxwazin wê bibînin. Hêza xwe nîşan bidin an cûda tevbigerin? Ku hûn bibin heywanek ku di her yek ji me de dijî (û ev beşek ji cewhera me ye, di asta mêjiyê reptilî de), an fêrî sînorkirina wê bibin? Û hûn dikarin tevahiya jiyana xwe bi yek "ronahiyek" derbas bikin - nirxek bi navê "hêz" - û hîn jî vebijark û derfetên din nizanin. Lê eger em riya pêşveçûnê hilbijêrin, em çawa dikarin wan nas bikin?
Nerazîbûna kesên din hewce dike
Hûn dikarin vê yekê bi alîkariya kesên din bikin. Ger em mînaka kevirê li ser xaçerê û çirûskekê wek metaforekê bihesibînin, wê demê em behsa hevkariyê dikin. Rastiya ku em dikarin agahdariya nû ji ya xwe cûdatir tenê ji çirayek din bistînin.
“Her mirov di têgihîştina cîhanê de bisînor e, û îmkanên ku li dora xwe dibîne jî kêm in. Mînakî, serokê malbatê dixwaze dest bi karsaziya xwe bike, - nivîskar mînakek dide. - Vebijêrkek wî heye: Ez ê otomobîlek bikirim û ez ê li ser rêyan "hak" bikim. Jinik tê û dibêje: û tu hîn jî dizanî ka kaxizên dîwaran baş zeliqînî û dîwaran boyax bikî. Kur tê bîra wî ku bavê wî bi wî û hevalên wî re baş futbol dilîst, belkî li wir fêdeya wî hebe? Mêrik bi xwe van vebijarkan nedît. Ji bo vê yekê hewcedariya wî bi kesên din hebû.
Ger em vê metaforê ji karsaziyê re bi kar bînin, wê hingê divê her serokek di karmendê xwe de kesek hebe ku wî aciz bike an jî hêrs bike. Ev tê vê wateyê ku wî ronahiyek heye ku nirxên bi tevahî dijberî ronî dike. Û ji xeynî wî kes dengê van nirxan nade û nîşan nade.
Ger em bi hilbijartinek girîng re rû bi rû bimînin, bê guman hewcedariya me bi kesek heye ku bi me re nepejirîne. Pêdivî ye ku kesek ku vebijarkên din dibîne
"Ev mirov bi bingehîn ji we cuda ye. Û bi wê re, hûn dikarin cîhanê bi çavên cûda bibînin - bi awayê ku gelek wê dibînin, bi heman çirayên wekî hevkarê weya acizker. Û dûv re wêne mezin dibe," Konstantin Kharsky berdewam dike. "Gava ku hûn bijartinek hebe, hûn hewceyê muxatabek, kesek ku dê îmkanên din nîşanî we bide."
Ger em bi hilbijartinek girîng re rû bi rû bimînin, bê guman hewcedariya me bi kesek heye ku bi me re nepejirîne. Heval dê li vir nekin heya ku ew nefikirin ku hevaltî hemî lihevnekirin û lihevhatin e. Pêdiviya me bi kesekî heye ku bijartinên din dibîne.
Konstantin Kharsky şîrove dike: "Hûn ê ji ber serokê zalim dev ji kar berdin." - Û ev kesê ku bi we re napejirîne, dê bêje ku bi rastî bi patronek weha re xebitîn xweş e. Bi rastî, ev perwerdehiyek rojane ye ku meriv mifteya rêberek wusa bibîne: kî dizane ku jêhatîbûnek wusa dê hîn jî bi kêr were. Hûn dikarin li ser patron-tîran rûnin û bi xwe bibin serok. Û hevpeyivîn pêşnîyarkirina plansaziyek guncan dike. Û hwd Dibe ku gelek vebijarkên din hebin. Û me tenê xwest ku em dev jê berdin!”
Revision Habit
Tişta duyemîn ku pêdivî ye ku kesek ku di rê de rûbirûyê qulikê ye ev e ku vê rastiyê qebûl bike ku piraniya bijartiyên ku ew dike otomatîk in, û qet ne li ser bingeha nirxan in. Carekê, me di rewşek diyarkirî de hilbijartina xwe ya kêm-zêde serketî kir. Paşê cara duyemîn, sêyemîn dubare kirin. Û paşê hilbijartin bû adet. Û naha ne diyar e - di hundurê me de mirovek zindî ye an komek adetên otomatîkî heye?
Adet xwedî fonksiyonek girîng in - ew enerjiyê teserûf dikin. Beriya her tiştî, her carê ku bijartinek bi zanebûn, kontrolkirin û hesabkirina vebijarkan, ji me re pir enerjiyê dixwe, gelo ew pirsek e ka meriv çawa têkiliyan ava dike an jî meriv çi celeb sosîs bikire.
"Pêdiviya me bi vejandina adetên xwe heye. Hûn hewce ne ku bi demkî kontrol bikin ka ev an ew adet hîn jî têkildar e? Em heman çayê vedixwin, di heman rê de dimeşin. Ma em tiştek nû winda nakin, rêyek din ku li ser wê yekê em dikarin kesek girîng bibînin an hin hest û hestên nû biceribînin? Konstantin Kharsky dipirse.
Hilbijartina bi hişmendî, li ser bingeha nirxan, û ne li ser otomatan an vebijarkên ku ji hêla kesên din ve têne destnîşan kirin - ev, dibe ku divê di çîroka meya kesane de lehengek were kirin.