Contents
Friends! Îro em nihêrînek li ser xwarina saxlem a seydayên cihû tînin ber çavên we. Van qaîdeyên "xwarinê kosher" gelek berî zayîna Mesîh hatine nivîsandin, lê rastî û rasyoneliya wan ji zanista nûjen re jî dijwar e ku were red kirin.
Di kitêba olî ya ku di Tewratê de cih girtiye de ev gotin hene:
“Ev hînkirina dewar û çûkan û her zindiyên ku di nav avê de dimeşin û her zindiyên ku li erdê digevizin ev e. Ji bo ferqkirina nepak û paqij, di navbera heywana ku dikare were xwarin û heywanê ku nayê xwarin de” (11:46, 47).
Van gotinan qanûnên li ser celebên heywanên ku Cihû dikarin bixwin û nexwin bi kurtî vedibêjin.
Ji heywanên ku li ser bejahiyê dijîn, li gorî Tewratê, tenê zozanên ku hingivên wan ên qutkirî hene, destûr didin ku bixwin. Bê guman her du şertan bicîh bînin!
Heywanê ku nalên wî qetiyayî lê ne koşer (ne mêş) beraz e.
Heywanên ku ji bo xwarinê destûr têne dayîn di pirtûka "Dvarim" de têne navnîş kirin. Li gor Tewratê, tenê deh celeb heywanên weha hene: sê celeb heywanên kedî - bizin, mîh, çêlek û heft celebên kovî - ker, ker û yên din.
Ji ber vê yekê, li gorî Tewratê, tenê heywanên giyaxwar têne xwarin û her nêçîrvan (piling, hirç, gur û hwd.) qedexe ye!
Di Telmûdê de (Çulîn, 59a) kevneşopiyeke devkî heye, ku dibêje: ger we heywanekî heta niha nenaskirî bi nalên qiloçkirî bibînin û hûn nikaribin fêhm bikin ka ew nêçîrvan e yan na, hûn dikarin bi ewlehî bixwin tenê eger ne aîdî wî ne. ji malbata beraz re. Afirînerê dinyayê dizane çend cure û kîjan afirandine. Li çolê Sînayê, Wî bi riya Mûsa da zanîn ku tenê heywanek neçêrîner û hingivên perçekirî heye, beraz. Tu nikarî bixwî! Ez dixwazim bibêjim ku heta niha di xwezayê de heywanên wiha nehatine dîtin.
Rastiya beriya demê. Ji hêla zanyaran ve hatî îsbat kirin!
Wek tê zanîn Mûsa nêçîr nekir (Sifra, 11:4) û nikarîbû her cure ajalên Dinyayê nas bike. Lê Tewrat li çola Sînayê, li Rojhilata Navîn, berî sê hezar salan hatiye dayîn. Heywanên Asya, Ewropa, Amerîka û Awûstralyayê hê têra mirovan nedihatin naskirin. Ma Talmud pir kategorîk e? Ger heywanek weha were dîtin?
Di sedsala XNUMXemîn de, lêkolîner û gerokê navdar Koch, li ser talîmata hukûmeta Brîtanî (hikûmet û zanyarên ji gelek welatan bi daxuyaniyên Tewratê, ku dikarin werin verast kirin eleqedar bûn), lêkolînek li ser hebûna herî kêm celebek heywanek li ser gerstêrka Dinyayê bi yek ji nîşaneyên koşerê, mîna kerek an deveya ku diçêrîne, an jî mîna berazek bi hingivên qermiçî. Lê lêkolîner nikaribû lîsteya ku di Tewratê de hatiye dayîn temam bike. Wî heywanên weha nedîtin. Lê Mûsa jî nikarîbû tevahiya Dinyayê lêkolîn bike! Çawa ku ew dixwazin kitêba “Sîfra” bînin ziman: “Yên ku dibêjin Tewrat ne ji Xwedê ye, bila li ser vê yekê bifikirin.”
Mînakek din a balkêş. Zanyarekî ji Rojhilata Navîn, Dr. têkiliyek di navbera qijik, cûtina "benîştê" û çengan de. Û, ji ber ku zanyarekî rast bû, wî lîsteya hemû ajalên bi hornên naskirî vekoland û piştrast kir ku hemû ajalên rûkenî yên bi qiloçên şaxkirî xwedî hingivên qerisî ne (M. Dor, Hejmar 14 ya kovara Ladaat, r. 7).
Ji hemû zindiyên ku di nav avê de dijîn, li gorî Tewratê, hûn tenê dikarin masiyê bixwin, ku hem pîvaz û hem jî perîşan hene. Zêde dike ku: Masiyên pîvaz her dem perçik hene. Ji ber vê yekê heke li ber we li ser perçeyek masî pîvan hebin, û perîşan xuya nebin, wê hingê hûn dikarin bi ewlehî masî bixwin û bixwin. Ez difikirim ku ew şîroveyek pir aqilmend e! Tê zanîn ku hemû masî ne xwedî pîvaz in. Û çawa hebûna pîvanan bi fins ve girêdayî ye, zanyar hîn jî fêm nakin.
Di Tewratê de û di derbarê çûkan de tê gotin - di pirtûkên "Vayikra" (Shmini, 11:13-19) û "Dvarim" (Re, 14:12-18) de celebên qedexe hatine rêz kirin, ew ji wan kêmtir derketine. destûr kirin. Bi tevayî, bîst û çar cureyên qedexe çûkên nêçîrê ne: ajel, ajel, ajel, hwd. Goz, ordek, mirîşk, tirk û kevok bi kevneşopî destûr didin "koşer".
Xwarina kêzik, ajalên biçûk û gemarî (kelek, mişk, mêş, mêş û hwd.) qedexe ye.
Ku çawa dixebite
Di yek ji rojnameyên Îsraîlî yên bi zimanê rûsî de, gotarek hate weşandin - "Reçeteya Cihûyan ji bo krîza dil". Gotar bi pêşgotinekê dest pê kir: “… kardiologê navdar ê rûsî VS Nikitsky bawer dike ku ew bi hişkî şopandina kaşrûtê ye (qanûnên rîtuel ên ku lihevhatina tiştekî bi hewcedariyên Qanûna Cihûyan re diyar dike. Bi gelemperî, ev têgîn ji bo komekê tête bikar anîn. ji reçeteyên olî yên girêdayî xwarinê) ku dikare jimara êrîşên dil kêm bike û zindîbûna piştî wê zêde bike. Dema ku li Israelsraîl bû, kardiologek wiha dibêje: “Dema ku ji min re hat gotin kaşrût çi ye, min fêm kir ku çima li herêma we hejmara nexweşiyên dil û damarî li gorî Rûsya, Fransa, Dewletên Yekbûyî û welatên din ên cîhanê pir kêmtir e. Lê krîza dil dibe ku sedema sereke ya mirinê ji bo mêrên 40 û 60 salî ye…
Di hundurê damarên xwînê de, xwîn rûn û madeyên kalkerî hildigire, ku di dawiyê de li ser dîwaran rûne.
Di ciwaniyê de, hucreyên arterîkî bi domdarî têne nûve kirin, lê bi temen re ew ji wan re dijwartir dibe ku maddeyên rûn ên zêde derxînin û pêvajoya "astengkirina" damaran dest pê dike. Sê organên herî zêde ji vê bandor dibin - dil, mêjî û kezeb…
…kolesterol beşek ji parzûna şaneyê ye û ji ber vê yekê ji laş re pêwîst e. Pirsa tenê ev e, di kîjan hejmarê de? Bi min dixuye ku pêjgeha Cihûyan tenê dihêle ku hûn vê hevsengiyê biparêzin… Balkêş e, goştê beraz û zirav, ku wekî ne-koşer têne qedexekirin, bi rastî "firoşgehên kolesterolê" ne. Her weha tê zanîn ku tevhevkirina goşt û şîr dibe sedema bilindbûna tûj a kolesterolê di xwînê de - bo nimûne xwarina pariyek nan bi sosîsê û piştî çend demjimêran pariyek nan bi rûn re bi milyonan carî saxlemtir e ji belavkirina nan bi heman rengî. mîqdara rûnê rûnê û bi heman mîqdarê danîn ser. perçeyek sosîsê, wekî ku Slavan dixwazin bikin. Digel vê yekê, em pir caran goşt di rûnê de dipijiqînin… Rastiya ku keşrût tenê li ser agir, di şînahiyê de an di rûnê nebatî de pijandina goşt destnîşan dike, ji bo pêşîlêgirtina krîza dil rêyek bi bandor e, ji bilî vê, ew ji bo kesên ku dil hebûne bi tevahî berevajî ye. êrîşî xwarina goştê sorkirî û tevlihevkirina goşt û şîr…”
Qanûnên ji bo serjêkirina heywanan ji bo xwarinê
Şechita - rêbaza serjêkirina ajalan, ku di Tewratê de hatiye diyarkirin, zêdetirî sê hezar sal e ku tê bikar anîn. Ji mêj ve, ev kar tenê ji kesekî pir zana û ji Xwedê ditirse hatiye spartin.
Kêreke ku ji bo şeçitayê hatîye bi baldarî tê kontrol kirin, divê were tûj kirin da ku di lûkê de qutiyek herî piçûk nemîne û divê ew du qat dirêjahiya stûyê heywanê be. Erk ev e ku tavilê ji nîvê stûyê zêdetir bibire. Ev damarên xwînê û rehên ku ber bi mêjî ve diçin qut dike. Heywan bêyî ku êşê hîs bike yekser hişê xwe winda dike.
Petersburgê di sala 1893 de, xebata zanistî "Bingehên anatomîkî û fîzyolojîkî yên rêbazên cûrbecûr yên serjêkirina heywanan" ji hêla Doktorê Bijîjkî I. Dembo ve hate çap kirin, ku sê salan terxan kir ji bo lêkolîna hemî awayên naskirî yên serjêkirina heywanan. Wî ew ji du aliyan ve nirxand: êşa wan a ji bo heywanê û çiqas dirêjiya goşt piştî birîn.
Nivîskar bi analîzkirina awayê zirara mêjî û awayên din, digihîje wê encamê ku hemî ji bo heywanan pir bi êş in. Lê piştî analîzkirina hemî hûrguliyên qanûnên şechita, Dr. Dembo destnîşan kir ku ji hemî awayên naskirî yên serjêkirina heywanan, ya Cihûyan çêtirîn e. Ji bo heywanan kêmtir êş e û ji bo mirovan bikêrtir e, ji ber. shechita gelek xwînê ji laşê derdixe, ev yek ji bo parastina goşt ji xerabûnê dibe alîkar.
Di sala 1892an de di civîneke Civata Bijîjkî ya St.
Lê ya ku min dihêle ku ez bifikirim ev e - Cihûyan zagonên şechita pêk anîn, ne li ser bingeha lêkolînek zanistî, ji ber ku sê hezar sal berê wan nikarîbûn rastiyên zanistî yên ku îro têne zanîn zanibin. Cihûyan ev qanûn hazir wergirtin. Ji kê? Ji yê ku her tiştî dizane.
Aliyê Ruhanî ya Xwarina Xwarina Kosher
Yahûdî, helbet, qanûnên Tewratê ne ji ber sedemên aqilane, lê ji ber sedemên olî dişopînin. Tewrat hewce dike ku bi tevahî qaîdeyên kaşrûtê tevbigerin. Maseya koşer gorîgehê sembolîze dike (bi şertê ku, wekî Talmud dibêje, ku di vê malê de ew zanibin ku çawa xwarinê bi kesên hewcedar re parve bikin).
Ew dibêje (11:42-44): “… wan nexwin, ji ber ku ew heram in. Giyanên xwe bi her cûre heywanên gemarî qirêj nekin… Çimkî ez Xudan Xwedayê we me, pîroz û pîroz bin, çimkî ez pîroz im…».
Dibe ku Afirînerê mirov û xwezayê ji ber ku emir daye gelê xwe: “Pîroz bin” ji Cihûyan re qedexe kir ku xwîn, gewr û hin cûreyên heywanan bixwin, ji ber ku ev xwarin hestiyariya mirov ji aliyê ronahî yê jiyanê kêm dike û wan ji jiyanê dûr dixe. ew.
Têkiliyek di navbera tiştê ku em dixwin û kî ne, karakter û derûniya me de heye. Mînakî, zanyaran fêhm kirin ku xebatkarên kampên komkirinê yên Alman çi dixwarin, nemaze pudingê reş ê beraz.
Em dizanin ku alkol mirov zû serxweş dike. Û maddeyên ku çalakiya wan hêdîtir e, ne ew qas eşkere ye, lê ne kêmtir xeternak e. Şîrovekarê Tewratê Rambam dinivîse ku xwarina nekoşer zirarê dide giyan, ruhê mirov û dil hişk û zalim dike.
Aqilmendên cihû di wê baweriyê de ne ku girtina keşrûtê ne tenê bedenê xurt dike û giyan bilind dike, lê ji bo parastina kesayetî û reseniya gelê cihû şertek pêwîst e.
Li vir hevalno, nêrîna seydayên cihûyan li ser xwarina saxlem heye. Lê Cihû bê guman nikarin bêaqil bêne binav kirin! 😉
Tendurist bin! Çavkanî: http://toldot.ru