Gava ku şewitandina çavnebariyê, sûcdariyê, xemgîniyê, an jî hestek din a bihêz jiyana we tevlihev dike, hewl bidin ku fêm bikin ka çi raman bûne sedema wê. Dibe ku ew ne pir realîst û hetta zirardar in? Karê naskirin û kêmkirina ramanên weha ji hêla psîkologên raveker-cognitive ve tê kirin, lê hin ji wan dikarin bi serê xwe bêne kirin. Psîkoterapîst Dmitry Frolov diyar dike.
Di hişê me de her dem bi hezaran raman hene. Gelek ji wan bêyî daxwaza me ya hişmendî derdikevin. Ew bi gelemperî perçe perçe, zûçûn û nezelal in, dibe ku realîst bin an nebin. Bê guman, analîzkirina her yek ji wan bê wate ye.
Sedemê diyar bikin
Heger hûn bala xwe bidinê ku haya we we aciz dike, wê hingê hestê nas bikin û ji xwe bipirsin: "Tiştê ku ez niha li ser difikirim çi ye ku dikare bibe sedema vê hestê?" Piştî analîzkirina ramanên ku hûn dibînin, hûn ê bi îhtîmalek mezin karibin bi pirsgirêkê re mijûl bibin. Di terapiya behremendî ya rasyonel-hestî (REBT) de, baweriyên bêaqil sedema bingehîn a hestên nebaş têne hesibandin, çar ji wan hene:
- wezîfe
- Nirxandina Global
- karesateke
- Nerazîbûnek dilşadî.
1. Pêdiviyên ("divê")
Vana daxwazên absolutîst in li ser xwe, yên din û cîhanê ku li gorî daxwazên me tevbigerin. "Ger ez bixwazim divê mirov her tim ji min hez bike", "Divê ez bi ser bim", "Divê ez êş nekişim", "Divê mêr karibin qezenc bikin". Bêaqiliya daxwazê di vê rastiyê de ye ku ne mimkun e ku were îsbat kirin ku tiştek "divê" an "divê" tam bi vî rengî be û ne wekî din be. Di heman demê de, "pêdivî" di nav hemî baweriyan de ya herî gelemperî, bingehîn e, hêsan e ku meriv wê di kesek ku ji depresyonê, celebek nexweşiya fikar, an yek ji celebên tiryakê dikişîne de were tesbît kirin.
2. "Nirxandina gerdûnî"
Ev bêqîmetkirin an îdealîzekirina xwe û yên din wekî kes an jî cîhanê bi tevahî ye: "hevkarek ehmeq e", "ez windakar im", "dinya xirab e". Xeletî ev e ku em bawer dikin ku pêkhateyên tevlihev dikarin li hin taybetmendiyên giştîkirinê werin kêm kirin.
3. "Kalak" ("tirsîn")
Ev têgihîştina tengahiyê ya herî xirab e. “Eger hevrêyên min ji min hez nekin, tirsnak e”, “heger min ji kar derxînin, xerab e”, “Eger kurê min di îmtîhanê de dewsek bigre, dê bibe felaket!”. Ev bawerî ramanek bêaqil a bûyerek neyînî wekî tiştek xirabtir, mîna dawiya cîhanê vedihewîne. Lê di cîhanê de tiştek herî tirsnak tune, her gav tiştek hîn xirabtir heye. Erê, û di bûyerek xirab de ji bo me aliyên erênî hene.
4. Bêtehemûliya Frustation
Ew helwêstek ji tiştên tevlihev re wekî ku bê tehemûl tevlihev e. “Eger min ji kar derxin ez ê sax nemînim”, “ger ew dev ji min berde, ez nikarim rabim!”. Ango eger bûyereke nexwestî çêbibe yan jî ya ku tê xwestin pêk neyê, wê demê kulmeke bêdawî ya jan û êşê dê dest pê bike. Ev bawerî bêaqil e ji ber ku êşek wusa tune ku lawaz nebe an nemîne. Lêbelê, ew bi serê xwe alîkariya çareserkirina rewşa pirsgirêkê nake.
Baweriyên ne mentiqî biceribîne
Her kes xwediyê baweriyên ne mentiqî, hişk, bêaqil e. Pirsa tenê ev e ku em çiqas zû dikarin bi wan re mijûl bibin, wan wergerînin yên maqûl û teslîmî wan nebin. Pir karê ku psîkoterapîstê REBT dike ev e ku van ramanan bişopîne.
Pirsgirêk "divê" tê wê wateyê ku em fêm bikin ku ne em bixwe, ne mirovên din û ne jî cîhan neçar in ku li gorî daxwazên xwe tevbigerin. Lê bextewar, em dikarin hewl bidin ku bandorê li xwe, kesên din û cîhanê bikin da ku daxwazên xwe pêk bînin. Bi ferqkirina vê yekê, mirov dikare hewcedariya absolutîst di forma "divê", "divê", "divê", "pêdivî" bi xwestekek maqûl "Ez dixwazim ku mirov jê hez bikin", "Ez dixwazim bi serkevim / drav bibim" biguhezîne. ".
Pirsgirêka "Nirxandina Gerdûnî" ew e ku meriv fêm bike ku kes nikare bi gelemperî "xirab", "baş", "wendakar" an "cool" be. Her kes xwedî awantaj, dezawantaj, destkeft û têkçûn e, girîngî û pîvana wan subjektîf û nisbî ne.
"Falaketa" dijwar Hûn dikarin bi bîr bînin ku her çend li cîhanê gelek diyardeyên pir, pir xirab hebin jî, yek ji wan nikare xirabtir be.
Zehfkirina "bêtehemûliya xemgîniyê", em ê bigihêjin wê fikrê ku bi rastî li cîhanê gelek diyardeyên tevlihev hene, lê bi zorê meriv nikare tiştek bi rastî bêtehemûl bi nav bike. Bi vî awayî em baweriyên bêaqil qels dikin û yên aqilane xurt dikin.
Di teoriyê de, ev pir hêsan û rasterast xuya dike. Di pratîkê de, pir dijwar e ku meriv li hember baweriyên ku ji zarokatî an xortaniyê de - di bin bandora dêûbav, hawîrdora dibistanê û ezmûna xwe de - hatine kişandin, bisekinin. Ev xebat bi hevkariya psîkoterapîstê herî bi bandor e.
Lê ji bo ku hûn hewl bidin ku raman û baweriyên xwe bipirsin - ji nû ve şekil bikin, biguhezînin - di hin rewşan de, hûn dikarin bi xwe bikin. Ev çêtirîn bi nivîskî tête kirin, her baweriyê gav bi gav dijwar dike.
1. Pêşî li hestê binihêrinku hûn niha hîs dikin (hêrs, çavnebarî an, em bibêjin, depresyonê).
2. Diyar bike ka ew sax e yan na. Ger nexweş be, hingê li baweriyên bêaqil bigerin.
3. Dûv re bûyera ku ew dest pê kiriye nas bike: ji kesekî girîng peyamek negirt, rojbûna wî pîroz nekir, ji bo celebek şahiyekê, li ser hev nehat vexwendin. Pêdivî ye ku hûn fêm bikin ku bûyerek tenê teşeyek e. Bi rastî, ne bûyerek taybetî ye ku me xemgîn dike, lê em li ser wê çi difikirin, em çawa şîrove dikin.
Li gorî vê, erka me ew e ku em helwesta xwe ya li hember tiştên diqewimin biguherînin. Û ji bo vê yekê - fêm bikin ka çi celeb baweriyek bêaqil li pişt hestek nexweşî veşartî ye. Dibe ku ew tenê yek bawerî be (mînak, "pêdivî"), an jî dibe ku çend be.
4. Bi xwe re bikeve diyaloga Sokratî. Esasê wê ev e ku meriv pirsan bipirse û hewl bide ku bi rastî bersiva wan bide. Ev jêhatîbûnek e ku em hemî hene, tenê pêdivî ye ku were pêşve xistin.
Pirsên cureya yekem ezmûnî ne. Li pey hev pirsên jêrîn ji xwe bipirsin: Çima min biryar da ku wisa ye? Çi delîl ji bo vê hene? Li ku derê tê gotin ku diviyabû ez vexwendima vê şahiya rojbûnê? Çi rastî vê yekê îspat dikin? Û zû derdikeve holê ku qaîdeyek wusa tune - kesê ku gazî nekir tenê ji bîr kir, an şerm bû, an jî fikirî ku ev pargîdanî ji we re ne pir balkêş e - dibe ku gelek sedemên cûda hebin. Dibe ku encamek maqûl ev be: “Ez hez nakim ku nehatim vexwendin, lê dibe. Diviyabû wan ev yek nekirana.”
Cureya duyemîn a argumentê pragmatîk e, fonksiyonel e. Ev bawerî çi feydeyê dide min? Baweriya ku divê ez ji bo rojbûna xwe were vexwendin çawa alîkariya min dike? Û bi gelemperî derdikeve ku ev bi tu awayî arîkar nake. Berevajî vê, ew xemgîn e. Dibe ku encamek maqûl ev be: "Ez dixwazim ji bo rojbûna xwe gazî min bikin, lê ez fam dikim ku dibe ku gazî min nekin, kes ne mecbûr e."
Gotinek wusa ("Ez dixwazim") motîve dike ku hin gavan bavêje, li çavkanî û derfetan bigerin da ku bigihîjin armancê. Girîng e ku em ji bîr nekin ku bi dev ji divêtiyên absolutîst berdin, em dev ji ramana ku em ji tiştek hez nakin bernadin. Berovajî vê yekê em nerazîbûna xwe ya li hember vê rewşê hîn baştir fêm dikin. Lê di heman demê de, em dizanin ku ew çi ye, û em bi rastî dixwazin wê biguhezînin.
"Ez bi rastî dixwazim, lê ne mecbûr im" aqilmend ji "divê" ya neaqilane di çareserkirina pirsgirêkan û gihîştina armancan de bibandortir e. Di diyaloga bi xwe re, baş e ku meriv metaforan, wêneyan, mînakên ji fîlm û pirtûkan bikar bîne ku baweriya we nîşan dide û bi rengekî wê red dike. Mînakî, fîlimek ku leheng lê nehate hezkirin, xiyanet, mehkûm kirin, bibînin û bibînin ka wî çawa bi vê rewşê re rû bi rû ma. Ev kar ji bo her kesî cuda ye.
Tevliheviya wê bi hêza baweriyan û pêşniyara wan, li ser hestiyariyê, zihniyetê û heta asta perwerdehiyê ve girêdayî ye. Ne her gav ne gengaz e ku meriv tavilê baweriya ku hewce dike were çespandin bibîne. An jî meriv bi têra xwe argumanên giran "li dijî" hilde. Lê heke hûn çend rojan ji xwe re veqetînin, bi kêmî ve 30 hûrdem rojane, wê hingê baweriya bêaqil dikare were nas kirin û qels bibe. Û hûn ê di cih de encamê hîs bikin - ew hestek sivikbûnê, azadiya hundurîn û hevahengî ye.
Der barê Pêşdebir
Dmitriy Frolov – psîkiyatrîst, psîkoterapîst, serokê beşa REBT ya Komeleya Terapîstên Behavioral Cognitive, nivîskarê pirtûka “Psîkoterapî û bi çi tê xwarin?” (AST, 2019).