Piraniya rûsan xwediyê ramanek zelal in ku vejetarîbûn çi ye: Li ser pirsa vekirî ya têkildar, hema hema nîvê beşdaran (47%) bersivandin ku ev ji parêza goşt û hilberên goşt, masî dûrketin e.: “bê goşt”; "Dûrxistina xwarinên xwarinên goşt"; "kesên ku goşt û masî naxwin"; "Redkirina goşt, rûn." 14% din ji beşdarên anketê gotin ku vejetarîbûn redkirina her hilberên heywanan e: "zebeş ew kesên ku hilberên heywanan naxwin in"; "xwarina bê xwarina heywanan"; “Mirov şîr, hêk naxwe…”; "Xwarina bê rûn û proteînên heywanan." Nêzîkî sêyeka beşdaran (29%) gotin ku parêza zebzeyan ji xwarinên nebatî pêk tê: “zebzeyan bixwin û genimê germkirî bixwin”; "kesk, giya"; "mirovên giya diçêrînin"; "xwarina salad"; "giya, sebze, fêkî"; "Ew tenê hilberên giyayî ne."
Li gorî nêrîna hin beşdaran (2%), vejeterîbûn parêzek tendurist e, beşek ji şêwaza jiyanek tendurist e: "rêveberiya jiyanek tendurist"; "parastina saxlemîyê"; "rast bixwin"; Alîkariya laşê xwe bikin.
Kesek bawer dike ku ev parêzek e, qedexeyên li ser xwarina xwarinê (4%): "xwarina parêz"; "xwarina ne-kalorîk bixwin"; "yên ku hindik dixwin"; "xwarina veqetandî"; "Mirov dixwaze giraniya xwe winda bike."
Hin beşdarên anketê (2%), bersiva pirsa li ser cewhera zebzeparêziyê, bi tenê helwesta xwe ya neyînî li hember vê pratîkê diyar kirin: "wim"; "idiocy"; “Tundiya li ser laşê xwe”; "Jiyana nebaş"; "ev zehf e."
Bersivên din kêm kêm bûn.
Ji beşdaran pirsek girtî hate pirsîn:Guhertoyek zebzeyaniyê heye dema ku mirov dev ji xwarina hemî hilberên heywanan berde - goşt, masî, hêk, hilberên şîr, rûnên heywanan û hwd. Û vebijarkek heye ku mirov ne hemî, lê tenê hin hilberên heywanan bixwe. Ji min re bêje, çi nêrîna li ser zebzeparêziyê ji we re nêzîktir e? (ji bo bersivdana wê, qertek bi çar bersivên gengaz hate pêşkêş kirin). Bi gelemperî, mirov tev li pozîsyonê dibin ku li gorî wê redkirina qismî ya xwarinên heywanan ji bo tenduristiyê baş e, lê yek tam zirardar e (36%). Rêjeyek girîng a bersivdaran (24%) bawer dikin ku redkirina qismî ya hilberên heywanan jî ji laş re zirar e. Hin bersivdar (17%) bawer dikin ku ne redkirina tam û ne jî qismî ya hilberên weha bandorê li tenduristiyê dike. Û ramana ku redkirina hemî hilberên heywanan ji bo tenduristiyê bikêr e, herî kêm tê piştgirî kirin (7%). 16% ji beşdarên anketê zehmet dîtin ku bandora zebzeparêziyê li ser tenduristiya mirovan binirxînin.
Di derbarê lêçûnên diravî yên xwarinên zebzeyan de, li gorî 28% ji beşdaran, ew ji xwarina birêkûpêk bihatir e, 24%, berevajî, bawer dikin ku zebze ji yên din kêmtir li ser xwarinê xerc dikin, û 29% jî bawer in ku lêçûnên xwarinê her du xwarin hema hema yek in. Gelek (18%) zehmet dîtin ku bersiva vê pirsê bidin.
Nebûna drav ji bo kirîna goşt bû ku beşdaran pir caran di bersivên xwe yên pirsek vekirî de li ser sedemên ku mirov dibin zebze (18%) de behs kirin.: “pere têra kirîna goşt nake”; "goştê biha"; "çavkaniyên madî rê nadin"; "ji xizaniyê"; "Ji ber ku em hatine asta jiyanê ku di demek nêzîk de her kes dê bibe zebze, ji ber ku nikare goşt bikire."
Sedemên din ên bûyîna zebzeyan - bi tenduristiyê ve girêdayî ye - ji hêla sêyeka bersivdaran ve hatine behs kirin. Wiha, 16% bawer dikin ku vegetarianism ji ber xema ji bo parastin û pêşvebirina tenduristiyê ye: "parastina tenduristiyê"; "jiyana tendurist"; "ew dixwazin dirêj bijîn"; "Ez dixwazim bimirim saxlem"; "Ew dixwazin ciwanên xwe biparêzin." 14% din jî bawer dikin ku pirsgirêkên tenduristiyê mirovan dikin zebze: "kesên nexweş ên ku goşt ji wan re zirardar e"; "di rewşa nîşanên bijîşkî de"; "ji bo çêtirkirina tenduristiyê"; "kezeba nexweş"; "kolesterolê bilind". 3% got ku redkirina xwarina bi eslê xwe heywanan dibe ku ji hêla hewcedariyê, pêşdaraziya laş ve were rêve kirin: "pêdiviya hundurê laş"; “Bêrînek heye ku xwarinên goşt ji bo hinek kesan ne guncaw in, xerabtir têne mêzandin”; "Ew ji hundurê mirov tê, laş bi xwe ferman dike."
Sedemek din a ku pir caran tê behs kirin ji bo vegetarianism îdeolojîk e. Nêzîkî pêncan ji beşdaran li ser wê axivîn: 11% bal kişand ser ramanên îdeolojîk bi gelemperî ("krediya jiyanê"; "dinyabîn"; "prensîba exlaqî"; "ev awayê jiyanê"; "li gorî dîtinên xwe"), 8% behsa hezkirina zebzeyan ji heywanan re kir: "berazên xemilandî diparêze - mirovek wusa ne mimkûn e ku goştê beraz bixwe"; "Ev kesên ku ji heywanan pir hez dikin û ji ber vê yekê nikarin goşt bixwin in"; "Ji heywanan re rehm bikin ji ber ku divê werin kuştin"; "Bibore ji bo heywanên piçûk"; "Rewşa heywanan, fenomena Greenpeace".
Lênêrîna jimarê, xuyang ji hêla 6% ji beşdaran ve di nav sedemên zebzeparêziyê de tête navandin: "ji bo kêmkirina kîloyan"; "Mirov dixwazin baş xuya bikin"; "naxwazim qelew bibim"; "Li pey jimarê"; "daxwaza çêtirkirina xuyangê." Û 3% zebzeparêziyê wekî parêzek dihesibînin: "ew parêzê dişopînin"; "Ew di parêzê de ne."
5% ji beşdaran li ser pabendbûna bi olê wekî sedema qedexekirina xwarinê wiha axivîn: "baweriya wan bi Xwedê, bi rojiyê heye"; “îman rê nade”; "oleke wiha heye - Hare Krishnas, di dînê wan de xwarina goşt, hêk, masî qedexe ye"; "yogi"; "Ew kesên ku bi Xwedayê xwe bawer dikin misilman in."
Heman rêjeya beşdaran di wê baweriyê de ne ku zebzeparêzî xirecir e, ecizbûn e, bêwate ye: “bêaqilî”; "nîşan bide, dixwaze bi awayekî xwe derkeve"; "bêaqil"; "Gava ku mejî tune ku biçe."
2% ji beşdaran her yekê gotin ku mirov ji ber ku "naxwazin cenazeyan bixwin" dibin zebze û her weha ji ber ku ew ji qalîteya goşt û hilberên goşt ne bawer in. ("infeksiyonên di xwarinên heywanan de"; "xwarina bi parastîvan"; "kalîteya goşt nebaş"; "ji pola 7emîn de min der barê kurmê teyrokê de nas kir - û ji hingê ve min goşt nexwar"; "... ekolojî xirab e, ew e. ne diyar e bi kîjan dewaran tê xwarin, ji ber vê yekê mirov ditirsin goşt bixwin.
Dawiyê, 1% din ji beşdarên anketê gotin ku îro zebzebûn moda ye: "moda"; "dibe ku ji ber ku ew niha di modê de ye. Niha gelek stêrk zebze ne.”
Piraniya beşdaran (53%) bawer dikin ku li welatê me hindik zebzeyan hene, û 16% jî pir in. Nêzîkî sêyeka beşdarên anketê (31%) zehmet bû ku bersiva vê pirsê bidin. 4% ji beşdaran bi xwe bi vejeteryaniyê ve girêdayî ne,% 15 ji beşdaran di nav xizm û hevalên xwe de zebzeyan hene, lê piraniya (82%) bi xwe ne zebze ne û nasên wan ên weha tune.
Ew beşdarên anketê yên ku bi zebzeparêziyê ve girêdayî ne, pir caran li ser redkirina goşt (3%) û rûnên heywanan (2%), kêm caran - ji mirîşk, masî, hêk, şîr û hilberên şîr (her yek% 1) diaxivin.