Dema ku em xwe di rewşek dijwar de dibînin, em stresê dikişînin. Ev qanûn ji hêla Hans Selye ve hatî vegotin, li vir psîkolojî tune, ew bi tenê reaksiyonek adaptasyona biyolojîkî ya her organîzmê ye. Û em, di nav de. Ji bo hest û hestên xwe, em bi xwe wan ava dikin, fêm dikin ku ew rewşek çawa ye. Ger li nêzîkê kesek sûcdarek gumanbar hebe, wê hingê em ê heyecana ku tê encamdan wekî tirsê bihesibînin, heke jinek delal - hestek romantîk, heke em hatin îmtîhanê - bê guman, me azmûnên îmtîhanê hene. Welê, me cewhera teoriya hestan a du-faktorî ya Stanley Schechter diyar kir (Du-Faktordîtinîofhis).
Ev teorî dibêje ku "em hestên xwe bi heman rengî derdixin holê" - em li tevgera xwe temaşe dikin û paşê rave dikin ka çima em bi vî rengî tevdigerin. Di vê rewşê de, em ne tenê tevgerên xwe yên derveyî, civakî, lê di heman demê de tevgera xwe ya hundurîn jî temaşe dikin, ango, ku em çiqas hêrsek xurt hîs dikin. Ger em hestiyar bibin, em hewl didin ku bizanin ka çi dibe sedema acizbûna me.
Mînak dilê we bi lez lêdide û laşê we teng dibe. Û çi: hûn bi tirsek tirsnak dijîn an zikê we ji evînê diqelişe? From ji hêla ezmûna hundurê we ve tê destnîşankirin, lê ji hêla rewşa ku hûn tê de ne. Tiştek li ser ezmûnê nehatiye nivîsandin - baş e, an jî em dikarin hindik li ser bixwînin. Û rewş zelaltir e, ji ber vê yekê em li ser wê bisekinin.
Bi tevahî, du faktor ji bo ku em rewşa xweya hestyarî fam bikin girîng in: gelo rabûna fîzyolojîkî heye û çi rewş, rûdana kîjan rewşê, em dikarin wê rave bikin. Ji ber vê yekê ji teoriya Schechter re du-faktor tê gotin.
Stanley Schechter û Jerome Singer ji bo ceribandina vê teoriya wêrek ceribandinek kirin; xwe beşek ji wê xeyal bikin. Dema ku hûn digihîjin, ceribandiner radigihîne ku lêkolînek li ser ka vîtamîn suproksîn çawa bandorê li dîtina mirovan dike. Piştî ku bijîjk derziyek dozek piçûk a suproksînê dide we, ezmûnger ji we dipirse ku hûn li bendê bimînin heya ku derman dest bi kar bike. Ew bi beşdarekî din ê ceribandinê re dide we. Beşdarê duyemîn dibêje ku wî jî dozek suproksîn hatiye derzîkirin. Ceribandin pirsnameyekê dide her yekî ji we û dibêje ku ew ê di demek nêzîk de were û testek bide we da ku çavê we kontrol bike. Hûn li pirsnameyê dinêrin û dibînin ku ew çend pirsên pir kesane û êrîşkar dihewîne. Mînak, "Ji bilî bavê te) diya te bi çend mêran re têkilîyên derveyî zewacê hebûn?" Beşdarê duduyan bi hêrs bertek nîşanî van pirsan dide, ew her ku diçe bêtir hêrs dibe, paşê anketê diçirîne, davêje erdê û derî ji odê bi tundî dixe. Hûn difikirin ku hûn ê çi hîs bikin? Tu jî hêrs dibî?
Wekî ku we texmîn kir, armanca rastîn a ceribandinê ne ceribandina çavan bû. Lekolînwanan rewşek çêkir ku tê de du guhêrbarên sereke, rakêşbûn û ravekirina hestyarî ya wê hêrsbûnê, hebûn an tunebûn, û dûv re ceribandin ku mirov çi hestan jiyaye. Beşdarên ezmûnê rastî derziya vîtamînê nehatin. Di şûna wê de, guhêrbara acizbûnê bi vî rengî hate manîpule kirin: Hin beşdarên ceribandinê dozek epinefrîn, dermanek, wergirtin. Ku dibe sedema acizbûnê (zêdebûna germahiya laş û zêdekirina nefesê), û hin beşdaran bi derzîlêdana cîhêbo, ku bandorên wê yên fîzyolojîkî tune bû, hatin derzî kirin.
Naha bifikirin ku hûn ê çawa hîs bikin dema ku we dozek epinefrîn werdigire: gava we dest bi xwendina pirsnameyê kir, we xwe aciz kir (bala xwe bidin ku ezmûnger ji we re negot ku ew epinefrîn e, ji ber vê yekê hûn fêm nakin ku ew derman e ku dike tu pir hejandî). Beşdarê duyemîn ê ceribandinê - bi rastî alîkarê ceribandinê - bi hêrs li ser pirsnameyê reaksiyon dike. Hûn îhtîmal e ku hûn vê encamê bigirin ku hûn aciz in ji ber ku hûn jî hêrs in. Hûn di nav şert û mercên ku Schechter ji bo ezmûna hestan pêwîst didîtin de hatin bicihkirin - hûn hişyar bûne, we di vê rewşê de ravekirinek maqûl ji bo hêrsbûna xwe geriyaye û dîtiye. Û bi vî awayî hûn jî hêrs dibin. Tiştê ku di rastiyê de qewimî ev e - beşdarên ku epinephrine ji wan re hat dayîn ji mijarên ku dozê cîhêbo wergirtine bi hêrs zêdetir bertek nîşan dan.
Awayê herî balkêş ji teoriya Schechter ev e ku hestên mirovan hindek keyfî ne, li gorî ravekirina herî muhtemel a rabûnê. Schechter û Singer ev raman ji du aliyan ve ceribandin. Pêşîn, wan nîşan da ku ew dikarin bi ravekirina aqilane sedema dilgiraniya xwe pêşî li şewitandina mirovan bigirin. Ji hinek beşdarên azmûnê re ku dozeke epinefrîn standibûn ji aliyê lêkolîneran ve hat gotin ku ev derman dê rêjeya dilê wan zêde bike, rûyê wan germ û sor bibe û destên wan hinekî dest bi lerizînê bikin. Gava ku mirovan bi rastî dest bi vê yekê kir, wan negihîşt ku ew hêrs bûne, lê hestên xwe bi bandora derman ve girê didin. Di encamê de, van beşdarên ezmûnê bi hêrs bersiv nedan pirsnameyê.
Her weha bi zelaltir, Schechter û Singer destnîşan kirin ku ew dikarin bikin ku mijaran bi tevahî hestên cûda biceribînin ger ew ravekirina îhtîmala mezinbûna xwe biguhezînin. Di şert û mercên din de, beşdarên ceribandinê pirsnameyek bi pirsên acizker wernegirtin û alîkarê ezmûnger hêrs nedîtin. Di şûna wê de, arîkarê ezmûnger qaşo dilşadiyeke bêaqil pê ketiye û bê xem tevdigere, wî bi pelên kaxezê basketbol dilîst, firokeyên kaxez çêkir û ew avêtin hewayê, hûla ku li quncikê dîtibû gêr kir. Beşdarên rastîn ên ezmûnê çawa bertek nîşan dan? Ger wan dozek epinephrine werbigire, lê tiştek li ser bandorên wê nizane, wan encam da ku ew xwe bextewar û bêxem hîs dikin, û di hin rewşan de tewra beşdarî lîstikek bêserûber bûne.